操刀伤锦

【解释】

操刀伤锦：操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。

【出处】

左丘明《左传·襄公三十一年》：“今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？”

【典故】

春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何来管理自己庞大的采邑。尹何是子皮的家臣，年纪轻，没有管理经验和能力，大家觉得他难以胜任。子皮说：“没关系，没经验可以学嘛。学的时间长了，就会了。”

子产对子皮说：“喜欢一个人，一定会为他着想。一个孩子还不会拿刀，就让他去割肉，他一定会先割到自己。如果您有一块贵重的锦缎，您也不会把它交给没裁过衣服的人去裁：他会毁了这块锦缎。大官、大邑要管理许多百姓的，这比锦缎贵重得多。您不会把锦缎给不会裁衣服的人，为什么要把大官、大邑交给毫无管理经验的人呢? 一个人还不会驾马车、拉弓箭，就让他去打猎，不是很危险吗？”子皮被说服了。

后来，“操刀伤锦”就常常被用来比喻不能让新手来学裁剪，不可用新人试担大任。

成语故事：操刀伤锦 必成大害

“操刀伤锦”这一成语故事是：子皮（罕虎，字子皮，郑国执政大臣）想要让尹何来治理自己的封邑。子产（公孙侨，郑国上大夫）说：“尹何年纪轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“这个人谨慎善良，我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学习一下，他也就更加知道该怎么办事情了。”子产说：“不行。人家喜欢一个人，总是希望对这个人有利。现在您喜欢一个人却把政事交给他，这好像一个人不会用刀而让他去割东西，多半是要损伤他自己的。您喜欢他，不过是伤害他罢了，有谁还敢在您这里求得喜欢？您对于郑国来说是国家的栋梁。栋梁折断，椽子就会崩塌，侨将会被压在底下，我哪敢不把话全部说出来？您有了漂亮的丝绸，是不会让别人用它来学习裁制的。大官和大的封邑，是庇护自身的，反而让学习的人去裁制，这比起漂亮的丝绸来价值不就多得多吗？侨听说学习以后才能从政，没有听说用从政来学习的。如果真是这么办，一定有所伤害。譬如打猎，熟悉射箭驾车的，就能获得猎物，如果从没有登车射过箭驾过车，那么只担心翻车被压，哪里有闲心想获得猎物？”子皮说：“好啊！虎真是不聪明。我听说君子懂得大的远的、小人只懂得小的近的。我，是小人啊。衣服穿在我身上，我知道而且慎重对待它，大官和大的封邑是用来庇护自身的，我却疏远而且轻视它。要没有您的话，我是不知道的。从前我曾说过，您治理郑国，我治理我的家族以庇护我自己，这就可以了。从今以后才知道这样不行。从现在起我请求，虽然是我家族的事情，也听从您的意见去办理。”子产说：“每个人的想法不一样，好像他的面孔，我难道敢说您的面孔像我的面孔吗？不过心里觉得这样做是危险的，就把它告诉您了。”子皮认为他忠诚，所以把政事全交付给他。子产因此能够执掌郑国大权。靳录

成语新解：操刀制锦 宽容失败

2月23日，中央全面深化改革领导小组第二十一次会议强调指出，各级党委要着力提高领导干部谋划、推动、落实改革的能力，引导干部树立与全面深化改革相适应的思想作风和担当精神，既鼓励创新、表扬先进，也允许试错、宽容失败，最大限度地调动广大干部的积极性、主动性、创造性，推动全社会形成想改革、敢改革、善改革的良好风尚。

其实，中国自古就有这种“宽容失败”的优秀文化传统。《左传·定公十三年》也有这样的记述：“三折肱,知为良医。”意思说多次摔坏胳膊,就必然会成为一个好外科医生。诗人屈原在《惜诵》中写道:“九折臂而医兮,吾至今而其信然。”可见，犯错误甚至多次犯错误就会从中得到宝贵经验，失败是成功之母这一真理早已被我们的祖先所认知。

与此对比，让我们想起“操刀伤锦”这个典故。在创新发展的新时代，我们应对它进行重新审视和理性的反思。

众所周知，鞠躬尽瘁的蜀汉丞相诸葛亮，过世之后出现了蜀中无大将的结局。其实，早在多年以前他的对手司马懿早就断言：诸葛亮事必躬亲，蜀汉必然出现后继无人的悲剧。结局不仅被不幸言中，不仅贻误了蜀中百官，就连他精心辅佐的后主刘禅也成了他事必躬亲的“牺牲品”。从这个意义上讲，阿斗不是扶不起来，而是相父诸葛亮扶得太过。

唐宋以来，人们对“操刀伤锦”越来越有了更新的、更深刻的认知。“初唐三杰”之一、著名诗人杨炯在《益州温江县令任君神道碑》文中写道：“实谓枢机八座，上下三阶，岂惟缚柱鞭丝，操刀制锦。”这次对“操刀伤锦”进行了一次修正，出现了“操刀制锦”。一字之改，两重天地。中国社会对过去似乎毁誉参半的“伤锦”问题，给出了一个明确、温暖的答案；同时也改变对“伤锦”的根本态度，开始包容、支持、鼓励。“唐宋八大家”之一，著名政治家、文学家，北宋参知政事(副宰相)王安石在《贺知县启》一文中再次点化此典：“操刀之能制锦，素显殊勋；弹琴之不下堂，行闻异政。”

从“操刀伤锦”到“操刀制锦”，虽然只改了一个字，却经历了1500多年漫长并且渐进的认识过程。这既是中国唐宋文明的产物，又对后世中国产生了深远影响。

改革就要创新，创新就需要人才。要想源源不断地培养和造就优秀年轻干部，就要敢于让改革新手尽早“操刀”。新手操刀势必损伤一点精美的锦缎，因此,我们就得对新手在操刀过程中的失误和错误多给一些宽容和理解，舍得让操刀新手们损伤一些锦缎。只有这样才能大力营造敢为人先、敢于创造、敢冒风险的氛围，形成“宽容失败”的良好环境，新的人才就能尽快成长，给我们的事业注入无穷的生机和活力。王丹誉

【历史遗存】

郑韩故城

郑韩故城位于新郑市城关附近的双洎河与黄水河交汇处。春秋战国时期，郑国和韩国在此建都539年，因此称郑韩故城。郑韩故城周长约22.5千米，其平面形状像一只牛角，分东西两区，西城为宫城和贵族居住区，东城为手工业和平民居住区。郑韩故城的城垣均用土夯筑而成，城墙高10米左右，最高处达16米，城墙基宽40~60米，顶宽2.5米。2100多年过去了，郑韩故地至今仍城垣迤逦、巍巍壮观，成为世界上同期保存最完整的古城垣之一，不仅是研究历史的重要资料，也成了人们游览的重要古迹。

梳洗台

梳洗台俗称梳妆台，位于新郑市区西北部，高约7米，南北长135米，东西宽80米，台面上只留存了两段十几米长、两三米高、一米多宽的土墙，略呈弧形的墙面上长着一些高低不平的构树之类的灌木，就像两把古旧的木刺已不整齐的梳子。清乾隆四十一年《新郑县志》记述：“梳洗台在城西北一里。旧传郑女嫁齐，梳妆于此。又云：郑伯嫁女，处女其上，未详孰是。”经过考古发掘，发现有台上水井和地下排水管道，在台基四周地下还发现有夯土筑成的围墙墙基遗迹。考古资料证明，此台建于春秋，应是一处东周时期宫殿基址。

武公台

武公台又名点将台、授印台，位于今新郑市区郑韩饭店院内。台高原约5米，底部周长约30米，由黏土夯筑而成。清康熙三十二年（1693年）《新郑县志》记载：“授印台在县东门外。旧传郑武公封于斯，平王赐之印绶，武公荣之，筑台受焉，故名。”

郑庄公望母台

郑庄公望母台位于新郑市区南关双洎河南岸，紧邻连接新郑市区和郑平公路的三里岗公路，台高约9米，底周约60米，夯土筑成，实为故城南城墙一段。周围布满了高大的泡桐、白杨，台上长满了构树、荆棘一类的灌木。《水经注》记述：“洧水经郑城南，水南有郑庄公望母台。”