5月7日、8日，由郑州报业集团、郑州大学继续教育学院等主办的郑大私塾课堂在登封禅宗少林·照见山居开讲，讲课内容涉及古典诗词鉴赏、经典解读、书法、气功等中华传统文化的精髓。中国古代韵文专家、巴渝文化学术权威熊笃讲授《中国诗学与诗词曲艺术鉴赏》，长春大学人文学院教授、长春大学国学研究发展中心主任金海峰讲授《论语精神》。他们认为，中华传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。

郑州晚报记者

苏瑜 文/图

《西游记》是儒家文化最经典的解读

“五经读不懂，读四书；四书读不懂，读四大名著。四大名著就是用形象思维反映儒家文化中抽象的道理。儒家思想的核心是仁义礼智信，要是不懂就去看《三国演义》刘备的这支队伍。刘备代表仁，关羽代表义，诸葛亮代表智，张飞代表勇，黄忠、赵云都代表忠，桃园结义、三顾茅庐处处体现着礼。”长春大学人文学院教授、长春大学国学研究发展中心主任金海峰表示，古代文学就是用形象和形象化的语言来解读儒家文化中抽象的道理，包括其他诸子、史学，都是儒家文化的补充、平衡和佐证。

“表面上看，《西游记》是一个和尚带着几个不人不妖的徒弟到西天取经的故事。其实《西游记》是地道的中国文化中的主流文化儒家思想的形象化表达，是阳明心学在文学作品中的一次非常全面的展示。”

孟子的语言和王阳明的思想都比较理论化，老百姓不懂，怎么办？那就写成故事形象化地展示给老百姓看。心是心思，是心态，是一种思想，看不见摸不着，用什么东西表达最形象呢？猴子。孙悟空在花果山无人管束的时候，就是一个纵放心猿的过程，而抓回来压在五指山下，戴上紧箍咒就是一个收心的过程，而西天取经就是修心。也就是说，《西游记》从本质上来说，讲的是从闹心到定心到修心的心路历程。

从这里进入，才能懂得《西游记》真正的主旨——从心灵出发，寻找心灵更高境界的心灵的修养、修炼。人一直要处在这样的道路上。

国人是在诗歌里不知不觉完成自己的成长

学成归来的孙悟空各种折腾，下海、上山，人间闹够了还跑到阴间，所有这些事情都做完之后，犹觉不足，于是想上天，直到膨胀到反了天庭被天兵天将捉拿。心灵的世界，当正义的力量不能战胜，邪恶的力量马上就来。一个人的精神家园里，要是没有崇高的价值观作为我们行动的支撑，那么其他乌七八糟的思想就一定会充斥其间。心猿意马，怎么应对？戒性、和情。从这个角度去解构《西游记》，可谓句句经典，章章精彩。

读懂了《西游记》，再来看《论语》，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是我们从小学就背得滚瓜烂熟的三句话。什么意思？我们往往只从字面上去解释。但根本不明白圣人的心意——性难修，情可控。圣人是在教我们在情绪的平衡上用“中”。无论是自我独处，还是在朋友圈、社会圈，都要保持心情平和。

《论语》20卷，相互没有逻辑关系，就像一颗颗散落的珍珠，用仁义礼智信忠孝这些核心价值观才能把它们穿成一条璀璨的项链。

“层层知识的拓展和丰富才会成为一个完整的人，一个有内涵的人，一个有精神皈依的人。”中国古代韵文专家、巴渝文化学术权威熊笃认为，知识结构分三大圈层，第一圈是史学、哲学、艺术、新闻和宗教，第二圈是地理、政治和经济等，第三圈才是建筑学、会计学等专业技术。他举例说，诗歌凝聚了我们可以寄托情感的诸多意象，可以说，每个中国人都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。