仓颉造字：

惊天地 泣鬼神

【解释】

惊天地 泣鬼神：天地震动，连鬼神也感动得流泪，形容非常惊人和感人。

【出处】

《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”

【典故】

仓颉造字，加快和促进了人类的文明，人们渴求知识，竞相读习仓颉创造的文字。天帝担心百姓只顾习字，忘记了种田。因为春天即将过去，误了农时田园将会荒芜，所以就下了一场谷子雨，提醒和警示人们别忘了农时。人们掌握了文字，开始聪明起来，一些平时愚弄百姓的坏人、魔鬼，感到惊恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟诉。

远古时，人们“结绳记事”，小事打一个小结，大事打一个大结，或者小数打小结，大数打大结。也有用草棒、石子或者在物体上画道、画图记事的。

黄帝时期，诸如政治的、军事的、祭祀的、经济的、文化的等事务，已经相当复杂，以前那些简单的交流手段已经满足不了社会的需要，客观上要求新的交流手段的产生。因此，黄帝指示仓颉沮涌创造一种更先进的交流工具。

仓颉带着黄帝的使命和黄帝河图洛书，独自来到洧水河南岸的一个高台上，搭建了一个小茅屋作为居所，开始了前无古人的造字历程。可是，他苦思冥想、绞尽脑汁、劳心费神、写写画画了很长时间也没结果，急得愁眉不展、茶饭不思、睡眠不香。

有一天，仓颉两眼发直望着天空，好像要从天空寻找答案。突然，天空飞过一只五彩凤凰，在仓颉头顶高昂激越地叫着，嘴里的一件东西随着叫声飘落下来，正好掉在仓颉面前。仓颉拾起来细看，只见一片树叶上面有一个蹄印。正当仓颉百思不得其解的时候，一个慈眉善眼、白髯飘飘的老人翩然而至，他接过树叶看了看说:“这是老虎的蹄印。不同的动物有不同的蹄印。你看你的手指头，有两根一样的吗？你再看这台上的树，有两棵相同的吗？你低头看台下的羊，有两只相同的吗？你抬头看天上的云，有两朵相同的吗？万物各有差别，万物都有特点。切记！切记！” 说完老者就不见了。

仓颉感到茅塞顿开，心明眼亮。于是，仰观天文，洞悉星辰圆曲；平瞻陆地，体味山峦起伏；俯视江河，感悟龟甲纹理。鸟翼、兽迹，着意模仿；龙纹树影，尽情收摄。又参考河图绿字，详察契刻画符。所以，天地万物尽收眼底，星辰山川囊括腹中，比类象形临摹成文，形声相益描绘为字，竹片绢帛刻画做书。

字有六义：一是象形，如日月之类，描摹形状成字；二是指事，如上下之类，人在一上为上，人在一下为下，各指其事为字；三是会意，如武信之类，止戈为武，人言为信，会合意思为字；四是转注，如考老之类，左右相传为字；五是形声，如江河之类，都是以水为形，以工可为声；六是假借，如令长之类，一字两用。

仓颉创造了文字，天下都为之轰动。天帝担心百姓只顾习字，忘了种田。因为春天即将过去，误了农时田园将会荒芜，所以就下了一场谷子雨，提醒和警示人们别忘了农时。人们掌握了文字，开始聪明起来，一些平时愚弄百姓的坏人、魔鬼，感到惊恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟诉。

仓颉造字遗址，新郑有凤凰衔书台，其位于新郑市区双洎河南岸，高台约有10米高，三四十米长，一二十米宽。近代立有一块碑，上书苍劲有力的大字：仓颉造字台。宋人在此建有凤台寺。古时林木参天，百鸟翔集，寺院耸立，钟声远传。如今，寺院已经不复存在，只有凤台寺塔傲然耸在台上。 靳录

唐代诗人岑参《仓颉造字台》诗云：

野寺荒台晚，寒天古木悲。

空阶有鸟迹，犹如造书时。

唐代诗人李咸用《仓颉台》诗云：

先贤忧民诈，观迹成纲纪。

自有书契来，争及结绳理。

明代新郑训导刘源《凤台》诗云：

崇台洧水滨，昔有凤凰集。

朝阳不复鸣，荒基徒屹立。

漠漠飞尘红，萋萋木草碧。

凤兮去不回，使我长叹息。