常有人言：“条条大路通罗马”，又常有人道：“一失足成千古恨”。于是，总有人在取与舍间徘徊彷徨，唯恐失足成恨；也有人在进与退间逡巡不前，只忧悔及当初。取舍间过度之思亦不可取，试想哪个成功不是取与舍的较量？谁人志酬不是进与退的权衡？至于取什么、舍何物，值得思量。

取，是强者心中的决然。王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，取宦游的决然，与友人共勉。苏轼“逐寻张怀民”，取夜月的决然，成“藻荇交横”之景。在终日佣耕与揭竿而起间，陈涉取了后者，才有“大楚兴，陈胜王”。试想若非他的斩木揭竿，或许有别人会兴众诛秦，他可能只是不起眼的马前卒，司马迁笔下也不会有其名垂青史的世家。在高水平飞行员与更加艰苦训练成为宇航员之间，杨利伟选择了后者，取之艰难困苦，终有玉汝于成，若非中国首位航空英雄可能另有他人。在封侯高位、美人厚禄与守节不渝、一心向汉之间，苏武选择了后者，取之信念，取之坚贞，取之爱国，虽弱冠而出，归来青丝尽成霜雪，仍不失丹心照汗青，纷繁史卷留耿名。

舍，是智者心中的淡然。刘邦闻曰：“据关，毋令诸侯，秦地可尽王矣。”沛公淡然舍之，“籍吏民，秋毫不敢有所取，以待项王。”得荣华而王秦地，舍之，智者方可得天下，终成高祖。伟人毛泽东于战争年代，不过于在乎一城一池得失，舍得小城被占，舍得关隘失守，但周旋于强敌之间，寻机歼敌，实力保存，彼消此长，终横扫千军，成就伟大新中国。

利益面前，适当的舍弃，往往彰显出谦逊宽容的高尚品质。清朝时，安徽桐城张吴两家宅间有一隙地，吴家想占用建房，双方争执不下，张家驰书当朝礼兵尚书张英求救。张英给家人回信道：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家得书，遂撤让三尺；吴家受感动，也让出三尺，留后世以“六尺巷”。张英以其大度和适当弃舍，使本可能暴发邻里纠纷最终成就为后世传颂的美谈，“六尺巷”在大浪淘沙的历史中沉淀下来，至今仍是教导人们礼让谦逊的一段佳话。

取舍之间，义利之选，内省自重为要。面对种种诱惑，固然需要他人的监督，更需要自我的约束。三更，旅店，东汉的夜月，太守杨震屋前。“笃笃”声后，走进一位县令，却是他昔日所举荐秀才王密。“馈金十斤，以谢当年知遇之恩。”王密缓缓道。金十斤，在这没人的夜晚，可是一笔十足的诱惑。“暮夜，无知者。”王密补充道。

“天知，地知，你知，我知，何谓无知者？”杨震断然拒绝。诱惑，在眼前；好一段时日的奢华，也在不远；即使没有旁人的监督，也要守好自己心中的那城池，慎独慎初。杨震让“知者”默默隐在黑暗中，而“四知先生”却名留青史，泽被后世。

舍之心痛，舍似有殇。弱懦之语，何足为道。舍掉之际，得到之时，舍，有时就是通向成功的必然。智者的淡然，方显其之大悟透彻，更超越物质意义的自我。在意，而又不在意。如此种种，不若一语：取舍之间，成败分野。

郑州外国语中学高二（7）班 顾一哲