编者按:潘安是历史上一位著名的美男子，《晋书·列传二五》记述：“岳（潘安）美姿仪。”《世说新语·容止》说：“潘岳妙有姿容，好神情。”后人诸多考证，发现潘安不仅姿仪美，而且品行美、诗文美，集忠孝、仁义、友善于一身。为了帮助广大读者更全面、更深入、更详实地了解这位先贤，本报从本期开始连载《潘安，灿烂古今的中牟文化名片》一文。全文将通过一个个历史故事、民间传说，多侧面、多角度地向读者朋友展示潘安生活片段，透视其内心世界，尽可能还原历史上真实的、有血有肉的潘安。

潘安名岳，字安仁，乳名檀奴。潘安，是民间流传的习惯称呼。有学者认为，潘安这一称呼源于杜甫《花底》诗句：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称之。

潘安，生于魏齐王曹芳正始八年（公元247年），魏晋时期荥阳中牟潘家庄（今河南中牟县城关大潘庄）人。西晋著名文学家,太康文学的主要代表人物之一。

潘岳祖父潘瑾，官至安平太守；父亲潘芘，琅琊内史（相当于太守）。显而易见，当时的潘氏一族虽不是贵族显宦，但也是衣食无忧的中级门阀。而且潘氏家族以文学名世，颇受一些高门世族的关注。

记者 张朝晖

通讯员 严淳

文/图

睿智童年

潘安的家庭既是官宦之家，又是书香门第，这样的家庭环境，使他自幼就接受着良好的文学熏陶和儒家思想的教育，加上他聪明好学、勤奋刻苦、博闻强识，更是出类拔萃。受家庭环境的影响，以及父母良好的教育，少年时代的潘岳即以聪颖睿智闻名乡里，乡邻们称之为“奇童”。

说起这一点，中牟县退休教师段希哲认为，有民间传说，潘安生来就与众不同，从不会哭；出生几个月后，就面如桃花白里透红，清秀的眉目间透出英俊；他记忆力极强，悟性特高，几岁便能诵书，对《四书》《五经》上的内容几乎过目不忘。因此，家人及众乡邻都认为他是“神童”，将来必能成就一番大业。于是，其父潘芘决心对他精心培养，为了让他受到良好的教育，便多方寻求各地名师。最后，打听到中牟县城西关鲁恭祠内有一位姓恒的道士在那里开馆授课。该道士饱读诗书，教学有方，且气度非凡，潘家便送潘安到鲁恭祠就读。潘安聪明好学，进步很快，深得老师喜爱和同学们的敬慕。

鲁恭祠距离潘家庄仅有二里之遥，潘安每天夜读晚归，潘母放心不下，便天天到村口等儿子回来。有一天，潘母发现潘安的情绪有些低落，便问潘安出了什么事，犯什么错了，潘安回答说，今天听课用心不专，受到老师责罚。潘母非常生气：“这还了得？明天一定要向老师认错，并保证以后不再如此。”潘安诚恳答应：一定遵命行事。

在母亲的严格督促下，潘安的学习十分用功，学业特别优异，几年以后，诗词书赋尽通，且能出口成章。一时间，潘安的才貌均在家乡享有盛誉。

他几岁就能作诗应对，少年时，四书五经就记得滚瓜烂熟、倒背如流。他的想象力非常丰富，语言表达能力很强。有一次，他去邻家看办丧事，吊丧的家人及亲朋哭声嚎啕，悲痛欲绝，就有人说：“这家里人一死，真是久旱又遇天断云哪，剩下这孤儿寡母怎么过呀？”潘安觉得这种说法不够恰当，便一针见血地指出：“你说得不对，人死应像叶子从树上落下来一样，这树上落下的叶子再也接不上来了。怎么能说是久旱又遇天断云呢？”众人听了都夸他比方打得好，比喻浅显而准确。此事传到乡邻里，大家都认为他是“奇童”，将来一定能成就一番大事。

几十年后，潘安的妻子去世了，潘安在《杨氏七哀诗》中果真这样写道：“漼如叶落树，邀若雨绝无，雨绝有归云，叶落何时连？”

大潘庄的潘克勤老人曾向我们讲述过一段潘安与西瓜的故事：潘安小时候，跟普通孩子一样，贪玩、好奇心强。那时，每到夏天，他就跟母亲回到老家大潘庄村度夏避暑。回到家乡的他，就经常和小伙伴们一起嬉戏玩耍。他最好玩的游戏就是斗蛐蛐（蟋蟀）。为了找到个大、勇猛、善斗的蛐蛐，他经常带着小伙伴们到西瓜地里去找。因为他知道，蛐蛐喜欢潮湿，而西瓜地里有浇地土井，土地潮湿，适合蛐蛐做窝藏身。在西瓜地里，他和小伙伴们一起挖泥土、逮蛐蛐，常常会弄得满手泥土，热了抹汗又会把脸抹成了“花狗脸”；逮蛐蛐逮累了，就趴在瓜棚里歇歇，让看瓜人摘个西瓜吃。

因为手脸太脏，看瓜人切开瓜以后，先让他们用西瓜汁洗洗手脸，并哄他们说：“瓜瓤洗洗手，手脸似白藕。”潘安觉得这种说法有道理，所以每次吃罢瓜，他就又用瓜皮擦去脸上的汗水，再摘些瓜叶、麻叶把脸擦干净。小潘安的皮肤本来就白，用西瓜汁一洗，更显得白里透红，细腻好看。看瓜人不禁赞叹说：“檀奴少爷真是金童下凡了。”听到夸奖，小潘安总是高兴得合不拢嘴。

从看瓜人那里，小潘安不仅学会了用西瓜汁洗脸来保养皮肤，还学会了传统的储存西瓜的办法。在家乡过完夏天，临走时，他总要求母亲带些西瓜返回京城洛阳。回到洛阳，他便用在乡下学到的方法把七八成熟的西瓜埋在泥土或粮囤里，这样就可以一直吃到中秋节。而每次吃西瓜，他都要用流出来的瓜汁洗手，用西瓜皮擦脸，以保持手脸的细白红润。

钟情至爱

尤其值得现代人惊叹的是，潘岳用情专一、对爱情忠贞不渝的情感观。

潘岳曾在《怀旧赋》中这样写道：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名，遂申之以婚姻。”这说明，他12岁与父亲的朋友大儒扬州刺史杨肇相见，被杨肇赏识，将女儿许配给他。

时隔16年后，两人携手走进婚姻，在以后的24年婚姻生活中，夫妻相敬如宾，恩爱有加。后来妻子仙逝，潘岳还一直保持着对杨氏的至深感情，终未再娶。当时的人们为了赞美他们的爱情，将他们的故事编成神话——

传说天庭的王母娘娘身边本来有一对金童玉女，王母对他们十分怜爱。一天，王母要在蟠桃园举办蟠桃会，以仙桃招待众仙，并提前命金童玉女前去张罗。经过紧张地筹备，蟠桃大会如期举行，各路神仙欣然而至。王母娘娘心中非常高兴。于是，想随手拿起一个桃子作“由头”，准备“隆重致词”。不料，问题出现了——原来她面前没摆桃子。

如此尴尬的场面，可谓大不敬。这还了得?经查，是玉女负责这项工作。便怒喝道：“来呀，将玉女推出去斩了！”话音未落，场外有人喊道:“刀下留人——！”随即，金童捧着一盘又大又鲜的桃子进来，往王母娘娘席前一跪，说：“玉女姐姐原来已经摆好了桃子，可小仙看众人面前的桃子都比王母面前的桃子出色。于是就擅自撤了下去，又摘来一盘。”

王母娘娘一看，金童捧的这一盘桃子果然比其他桃子好了许多，又大又亮又鲜。于是怒气稍解，命金童将桃子呈了上来。并严肃地说：“念你忠心至诚，死罪赦免；然而不知轻重，误了开会时辰，活罪难逃。着你下界投生去吧!”旋即，几名仙兵仙将走了上来，抬起金童，往凡间投了下去。玉女见状，叫道：“金童哥——！”随即冲到玉栏，也扑了下去。

金童下界以后，因为事由蟠桃起，便投生潘家，即托生为潘岳。所以潘岳为赎前罪，以补前世之过，便大力提倡种桃植李，于是便有“河阳一县花”的传奇。

玉女为自己的失误而深深懊悔，又为金童替她顶罪而感动。加上她和金童平时形影不离、情爱深笃，于是便追了下去，投生杨家，后嫁潘岳，以报前情。婚后二人恩爱无比，情深意浓。

以至于潘安在杨氏夫人仙逝后写了著名长诗《悼亡诗》，深切地悼念杨氏，寄托自己的哀思。“潘杨”成了后世夫妻恩爱的代词。

再说王母娘娘在金童玉女下界后，也深感懊悔。便暗暗命赤脚大仙下界去把他们召回来。因为王母娘娘至尊至贵、金口玉言，不能朝令夕改，更不能立食前言，她在众仙面前金口既开，便覆水难收，总得让这一对儿年轻人在凡间呆上一段时间，不便马上回来。于是严命赤脚大仙：不得超过两个月，违期立斩。

赤脚大仙无奈，只得随身下界，投生孙家，这便是孙秀。孙秀从小就给潘岳当小吏（书童），不离左右。54年后，孙秀投靠赵王司马伦，成功地害死了潘安。前一年，杨氏已病逝。于是夫妻二人，即金童玉女魂飞天庭。后一年，孙秀在乱军之中被斩杀，随即上天向王母娘娘复命。天庭一天等于凡间一年，凡间55年等于天庭55天。因此，赤脚大仙没有逾期，王母娘娘很高兴。（未完待续）