“文明对话预设了人类文明的多样性，它承认平等和差别。没有平等，对话就缺乏共同的基础；没有差别，对话就没有必要。”在29日举行的嵩山论坛——华夏文明与世界文明对话2016年会文化论坛上，北京大学人文讲席教授、高等人文研究院院长杜维明道出了“对话文明”与“文明对话”的关系。

杜维明说，如果平等确立了文明对话的基础，那么差别便使这项共同的事业显得更加必要、有价值、富有意义。我们意识到，不同传统中存在着共同价值，而正是这些价值把我们维系在一起。在合作发掘这些价值的相互联系时，我们也意识到，多样性可以为我们营造一个开放的、充满活力的共同体。

“对话文明，就是通过对话慢慢形成一个学习的文明，而不是一个对外教导和评判的文明。”杜维明说，我们希望这种学习的文明能够发展出一种和平文化。和平文化的发展，一定是通过对话。

河南是中华文明的核心区域 ——访中央党校哲学教研部人文研究室主任、嵩山论坛组委会主任乔清举

“河南是中华文明的核心区域。今天在这里举行嵩山论坛，也是对世界文明的发展贡献智慧。”中央党校哲学教研部人文研究室主任、嵩山论坛组委会主任乔清举从文明的定义、文明的本质以及影响等方面发表了看法。

关于文明，乔清举认为，指的是人类在发展中创造的物质的、科技的、礼仪的、体制的、精神的、文化的、财富的一种积累。它有三个方面的规定，一是文明与自然是对立的，文明摆脱了自然的束缚；二是文明与野蛮是对立的，使人类社会产生了秩序；三是文明与蒙昧是对立的。

乔清举说，文明第二个方面的内容，它是第一个文明体，比如说中华文明，它超越了民族，超越了国家。文明第三个方面的内容，它是一种价值观。第四，文明是一种划分标准。

乔清举说，文明的本质是人类各种关系和关系涉及方面的共存等。人类与文明的关系，大致包括与自然的关系、与社会的关系、国与国的关系等。

“人与自然的关系上，在农业社会总体是亲近的，如和土地的关系，要想有好收成，必须善待土地。”乔清举说，工业文明时期，天热有空调，吃蔬菜打破了季节的束缚，这是文明的一面，而对环境产生的破坏，则是不文明的一面等。

让中华文化在“一带一路”落地开花 ——访中国国际文化交流中心秘书长丁奎淞

“嵩山论坛几年来围绕‘一带一路’建设，共话文明交流与互鉴，不仅使我们对中华传统文化有了更深入的理解，还对中国与世界的关系有了更明晰的认识。”中国国际文化交流中心秘书长丁奎淞说。

在丁奎淞看来，内涵丰富的中华传统文化就是一座沟通“一带一路”沿线国家民心民意的重要桥梁，是推进“一带一路”倡议的坚实基础，“应把多元一体、兼容并蓄的中华传统文化和以和平、发展、合作、共赢为特征的外交战略观念作为拓展‘路、带、廊、桥’大棋局的两个重要方面。”

丁奎淞表示，近年来，我国的文化软实力在世界上有了很大的提高，然而不可否认，在推进“一带一路”战略的过程中，囿于不同社会政治制度、文化理念等，仍然面临着一些急待解决的软实力建设和跨文化交流与对话的问题。

那么如何解决这些问题？丁奎淞也有着自己的思考：“我认为要重视中华文化与‘一带一路’沿线国家之间的跨文化交流与文明对话，要把中华传统文化与‘一带一路’建设理念紧密结合起来，在拓展跨国跨地区经济项目的同时，主动开展文化交流与对话，使中国特色的民族文化向沿线国家‘软辐射’，形成文化融合地带，消除疑虑和误解。”

深度谋划立体丝绸之路 ——访河南省社会科学院院长张占仓

“我们针对目前已经形成的陆上、空中、网上以及立体的丝绸之路继续深度谋划，中原崛起不是一句话，不是梦，而是现实。”在嵩山论坛2016年会上，谈起河南的未来，河南省社会科学院院长张占仓充满希望。

“改革开放30多年，河南发展最大的障碍是走不出去。”张占仓认为，河南资源丰富，人也勤奋，但是发展的障碍在于没有路子，走不出去。“河南不沿海不沿边，但是有了航空枢纽的建设，加上我们一系列的创新，现在中原地区正在以开放的胸怀迎接世界。”

张占仓举例说明。“十二五”期间，河南省进出口总额年均增长32.9%，是国内开放经济发展最活跃的地区。另外，在国家经济带动战略中，我们开拓了国内业绩最好的郑州到德国陆上丝绸之路、开通率最好的郑州到卢森堡的空中丝绸之路，开通了在全国影响最大、业绩最好、税收最稳定的网上丝绸之路，还开通了对红酒、化妆品等时尚产品溢价很大的、集海陆空于一体的立体丝绸之路。

“我们已经初步认识到，在航空史上，全球的区域发展内陆之战已经开启。我对河南的未来充满希望。”张占仓表示。

传统文化需整合转化才能适应时代 ——访中国人民大学国学院副院长、教授梁涛

“很多人都在焦虑，大陆没有新儒学。我认为，大陆的儒学在发展之中，只要假以时日，就会出现经过整合、创新从而适应‘现代’的新儒学。”中国人民大学国学院副院长、教授梁涛通过对荀子的潜心研究，对中国新儒学的出现充满信心。

梁涛认为，完成儒学创新建构需要做4个方面的工作，即认识何为儒家核心思想、选择儒家经典、确立儒家哲学以及儒家经典的诠释。其中，儒家道统的确立与重构至关重要。“以孟子和荀子来看，孟子提出‘人性善’而荀子说‘性恶’，不能把他们简单对立起来，其实他们之间是有重要关联的。”梁涛说，“从子思到孟荀，实际上是儒学内部的分化过程，分化一方面意味着深化，使思想的某一方面变得更为深刻，另一方面是窄化，把丰富的传统变得狭窄了，各执一端。基于这样的认识，我们谈道统，应该把他们统合起来，把孟荀重新统合起来，是对儒学的再创造。”

“现实是传统文化中许多优秀、积极的内容被破坏了。如果传统文化中优秀的部分还在，现实可能是另外一种情况。”梁涛说，这样也能得出另外一种结论：要改变现状，就必须弘扬传统文化，弘扬儒学。

“一带一路”理念包含对话文明的模式 ——访北京大学高等人文研究院执行副院长、世界伦理中心研究员倪培民

“‘一带一路’倡议不仅是个体的经济发展规划或者地源政治的策略，它背后的理念包含了一个对话文明的模式。这个模式根植于中国传统文化，它所蕴含的整体论思维方式和生产模式的因果观不但不排斥个体的权益，反而是后者的最终保障。”在29日的论坛上，北京大学高等人文研究院执行副院长、世界伦理中心研究员倪培民阐述了自己的思想。

他说，“一带一路”将要实现的是多国合作、利益共赢，这个涉及全世界60%的人口的伟大战略将会改变整个世界的格局。

“‘一带一路’背后的核心理念是‘命运共同体’和‘合作共赢’的理念。其深层次含义是，不管每个个体是否在事实上有某种联系，重要的是要主动去建立某种关系。”倪培民认为，在对话文明中，大家面对的不仅是如何互相了解、尊重，还有自我的转化与创新、如何在对话中不断学习提高。

在倪培民看来，当下中国面临着历史的机遇，同时也面临着历史的责任。要影响、改变世界格局，没有一定实力是做不到的，“当下中国怎么做，与世界有很大的关系，那么中国究竟能为世界提供什么呢？我认为，中国能提供给世界最好的东西不是廉价劳动力，不是产品，而是中国的文化。”

在天地之中观天测地 ——访中国资源卫星应用中心主任、国际宇航科学院院士徐文

“天地之中，观天测地。古有观星台，今有定标场。”中国资源卫星应用中心主任、国际宇航科学院院士徐文在发言中，用这样一句话总结了登封作为天地之中、古往今来中国人在探索天文地理历程中的重要地位。

徐文说，700多年前，元代著名科学家郭守敬在嵩山创建观星台，这里还是著名的周公测影地，是登封作为天地之中的最佳历史见证。如今，中国（嵩山）遥感卫星定标场又落户登封，可以说，从观星台到嵩山遥感卫星定标场，是一种从古代文明到现代文明的传承与创新。

现代遥感技术分辨率、精确度都有极大提高，可以为测绘、气象、探矿等提供支持。徐文说，嵩山遥感卫星定标场的建成投用标志着我国对地观测遥感定标技术迈上新台阶，河南的农业生产、自然灾害监测、大气污染防治以及生态环境保护等，都将受益于这一技术进步。

无论从观星台到嵩山遥感卫星定标场，还是从局部观测到全球观测的转化，徐文说，这种科技跨越将不仅使中国人的视野变得更加开阔，探索自然变化的能力变得更强，同时还能提高人类与自然相处的融洽度，更好地实现天人合一。

未来将创立中欧城市发展论坛 ——访欧盟中国城市发展委员会主席张毅

“嵩山论坛不仅有社会科学，还有自然科学，内容很丰富。”在29日下午的嵩山论坛闭幕式上，欧盟中国城市发展委员会主席张毅说。

他认为，华夏文明与欧洲文明有着悠久的交往历史。欧盟中国城市发展委员会既是中欧合作交流的产物，也是中欧文化交流经济合作、创新合作的组织者。

张毅介绍说，未来将创立中国欧盟城市发展论坛，明确定位以中欧城市发展合作为主旨，会聚中欧城市发展的管理者、建设者、专家和教授，共同探讨建设的热点问题，问诊共同面临的挑战与难题，创立中欧城市发展深度合作的对话平台，以高端质朴的形式为中欧城市的发展与对话，管理与建设，共同筛选务实可行的执行项目和方案，服务“一带一路”的共同发展策略。

欧盟中国城市发展委员会，将积极发挥自己独特的平台作用，在服务河南、服务中国、服务中欧交流合作的过程中，逐步做大做强。中欧城市发展论坛，也势必成为一个具有独特视角，为河南省乃至中国的城市管理者、建设者，参与到中欧城镇建设的过程中创建一个良好的平台。

最后， 张毅表示，希望中欧城市发展论坛明年在河南举行。

地热发电是一场新能源革命 ——访三全集团董事长陈泽民

在29日下午的嵩山论坛闭幕式上，三全集团董事长陈泽民以“中国新能源革命——地热发电”为题，给出了自己的思考。

陈泽民说，如今人类面临的一个重大问题就是雾霾。他给出的解决办法就是地热发电。陈泽民认为，地热转化为电能，是用之不尽的清洁能源，而且最便宜。开发地热利用，是寻求清洁能源，缓解环境污染的有效方法。“地热转变成电能，相当于整个地球就是个大锅炉。不但是清洁能源、可再生能源、环保的能源，而且解决新能源的问题，解决雾霾的问题，造福人类。”

虽然陈泽民已年逾七旬，在别人来看，这是他功成名就、可以安享天伦之乐的年纪，可是他一直践行“攀登者文化”，从不满足现状，一直往前发展，不断创新、革新。从医院副院长到创办三全食品，如今，他又行走在“二次创业”的路上。

三全食品，是陈泽民50岁时下海创立的中国最大的速冻食品企业。今年3月，陈泽民又成立了一家新能源科技公司，担任董事长兼总裁，进军新能源产业。他介绍说，目前已经在美国和新西兰收购了相关企业，利用中国的技术对其进行改造，谋求实现转型升级。

越来越感受到传统文明的可贵 ——访华东师范大学哲学系教授陈卫平

29日上午，华东师范大学哲学系教授陈卫平分享了他的思想——《中国哲学之“道”及其真善美价值理想》。

陈卫平表示，论坛主题定为“文明对话”非常契合世界文明的发展。不同文明的传承和发展，面对的问题是统一的，思考的问题是共同的，他们思考的终极问题、追求的价值理想都有共同之处。陈卫平认为，在文明对话的过程中，我们必须要明白特点不等于优点，理解了这一点，也就理解了为什么传统文明在当代是有价值的。

“现代文明在瓦解传统文明的过程中，让我们越来越感受到传统文明的可贵。但传统文明的特点既包括优势，也包括劣势。我们应该在现代文明的环境中，把传统文明的优势尽可能地发挥，把传统文明的劣势及时地转化与创新。”陈卫平说，传统文明是有着多重含义的。我们不是要照搬原来讲过什么，而是要在现代文明的背景下，去阐述它、转化它、创新它。

“中国的文明跟西方的文明一直都有对话。”陈卫平教授还提到，文明的转化与创新，不同文明的对话，也是历史上一直都存在和发生着的事实。

陈卫平教授还对中国传统哲学在求真、明善、审美上的民族特征进行了总结。