史籍上明确记载有鲧禹父子关系，及鲧的封地在嵩高山，即今登封一带，可以说明禹应该长期生活于父亲鲧的封地内，而且鲧禹族群的活动地也在中原地区，登封嵩山一带……大禹成功治水对解决早期人类社会面对的洪水生存威胁做出了重大贡献，但他最早的治水经验积累应该还是来源于早期在自己族居地登封地区的治水经历。从大禹传说的流变来看，大禹治水传说是最早出现的，因此也是真实度最可靠的。既然大禹治水是真实可靠的，那么有关大禹治水的各种具体细节也必然以大禹治水之地最为详尽，而登封作为大禹最初的治水地和历练地，大禹治水的传说必然是最早形成的。

登封有60多处大禹文化遗迹和70多个有关大禹的神话故事，其中大多数与大禹治水有关，如启母石、启母阙、启母冢、禹洞、水王庙、禹王庙等，神话故事如《下雨王下凡》《禹王锁蛟》《火烧蛟河》等，另外登封还有许多与大禹有关的地名、村名，长期流传，如大禹治水时歇息的村庄夏庄村、少林办的马庄、祖家庄、张庄、王庄、刘庄等并称“一溜石纽屯儿”，大禹治水时火烧蛟龙将河岸烧焦的“一溜儿焦（蛟）河”，辕关、息壤岗、夏地、禹岭等。这些传说大都是大禹治水时发生的各种事迹。其能够长期流传至今的原因正在于该地区是大禹最早的治水地，并且在自己的族居地治水成功，解除了人们生存的威胁，才被当地族人永远铭记，并把这些英雄事迹代代流传，并扩展到全国各地，因此登封应该是大禹治水传说的源头和发源地。另外，夏代建国后，大禹作为夏朝的初创者，他的事迹已经被逐渐神化，并随着夏王朝影响的扩大而传播到夏王朝的统治区和影响区，最后，春秋战国以后，夷夏观念和大一统观念的出现和成熟，使得早期英雄人物的传说出现分类，日益丰满，并为统治者所推崇宣扬，大禹治水及其他传说也随着这种统治者的推崇被全国各地认可推崇附会。