大明万历年间一个夏天，中牟县连降暴雨，贾鲁河水暴涨，祸及两岸百姓，住在贾鲁河附近的三兄弟带领众乡亲砍伐树木，运送堵口物资，眼看决口即将堵上，突然，一股巨浪汹涌而来，一旦堤口冲毁，中牟县城北将又是一片泽国，十万百姓将又一次流离失所。在这千钧一发时刻，三兄弟奋不顾身，跳入滚滚浪潮，胳膊挽着胳膊，以血肉之躯挡住了呼啸而来的浪潮。大浪平息，缺口堵住，洪水顺流，三兄弟壮烈捐躯，沿岸百姓悲恸不已，哭声震天。奉命治理贾鲁河洪涝的官员回京述职，奏明了皇帝，皇帝感慨，遂下旨将兄弟三人追封为天官、地官、水官“三官”神位。河道治理后，露出大面积的河滩，土地肥沃，非常适宜农作物种植，后陆续有人迁住此地，人们集群而居，逐步形成村落，名为滩头村。三兄弟封赏后，大臣们议定在河滩头设立牌位筑庙受赏以记之，佑护此地风调雨顺，百姓安居乐业，由此滩头村更名为三官庙村。据考三官庙村至今已有500多年历史。《中牟乡村记忆》记载：中牟县三官庙村隶属于青年路街道明山庙行政村，位于中牟县城北，距县城1.5公里。12月3日，本报记者驱车前往三官庙村。通讯员 娄继周 文/图

三官庙村已被确立为新农村建设示范村

三官庙的旧址位于贾鲁河的南岸，以前的陇海铁路中牟老东站即建驻在此地。彼时周边商贾云集，车水马龙，川流不息，一派繁荣景象。而且在周边诸多寺庙中，唯有三官庙香客往来频繁，香火旺盛，庙内青砖碧瓦，彩兽句刹，庙前竖有八角碑亭，上书三兄弟治水的英雄事迹，感念先辈，激励后人。庙门精雕一对石狮，门额青莲仙鹤石匾，栩栩如生。庙内所奉尧舜禹“三官”大帝惩恶扬善，以为善归心教化民众，安居乐业。

世事强颜，战乱纷扰，风流总被雨打风吹去。三官庙历经数年风云最终訇然倒塌，淤陷到尘封土埋，看护的当地百姓不得已背井离乡，人去庙空。有道是：袅袅青烟随风散，盏盏古灯已枉然。

1938年黄河决口治理后，四散的村民们又陆续回到了当地。当时，有几户在河滩里居住，河岸上仅有三户人家。到1949年新中国成立组建农会以后，河滩里居住的有五六户，全村共有11~12户人家，分田地到户时有130口人，每个人可耕种的土地是2.6亩。在河滩里居住的群众每年冬天需天天沿水凌渣子涉水上岸，为了不把棉衣裤沾湿，就把棉裤脱掉，穿单衣来回过河，开展工作、购置生活必需用品等。1953年土地改革后，中牟区划乡镇后，对各行政区域进行划定边界，三官庙村去除“插花地”（即和其他村的交叉地）后，又重新规划了土地，规划了村庄。到1985年对房舍建造进行了统一规划。2011年三官庙村被确立为郑州新农村建设示范村。

三官庙村私塾盛行

三官庙村自五百年来文风盛行，村民崇拜文化。村里办有私塾，私塾老师因是全村最有文化的人，备受尊敬。三官庙村现年90岁的贾桂荣老人，曾于上世纪三四十年代就读于私塾，见证了民国时期私塾的教学内容、教育方法。

贾桂荣老人介绍说，学生初入私塾，要由家长领着到塾馆，由先生简单的“面试”。若先生认为智商尚可，孺子可教，便收为弟子，继而揖拜塾馆正面墙上悬挂的大成至圣先师孔子像，然后再给先生磕头，算是认了师。先生给弟子们上的第一课是讲塾规，立各种规矩。先生要求开讲后，弟子们不准交头接耳，东张西望，更不准嬉戏打闹，类似于现在的学生守则；弟子需认真完成先生布置的读书写字作文等任务，不遵守塾规的必给以训诫。私塾先生对于违反塾规的弟子，轻则训斥、罚站、罚跪，重则打戒尺。上几年私塾，不挨几次戒尺，不品尝几回巴掌那就是怪事。

抗日战争期间，三官庙村的清末秀才王照离在家设馆收徒，弟子有五六个人。王照离的教学纪律非常严厉，谁犯了塾规，就要摸戒尺打人。戒尺是用桑木或槐木等硬质木料做的，长约尺许，厚5厘米左右，上面还刻着“戒”字。被打者必须自觉地伸出左手来受打，王照离是绝对不打右手的，打坏了右手就无法写字了。王照离左手托住弟子的左手背，右手打戒尺，打的是否实在，就要看弟子犯错的大小和王照离生气的程度了。只需两三下，被打者的手就会肿得老高。

弟子入私塾后先学《三字经》、《百家姓》，接着便是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，这些都成为开蒙之学。最后学的是更深一层的“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，学习的过程是由浅入深，由易到难，必读课本念完了，背诵了，融会贯通理解且能够运用，写出像样的文章，这样用时十多年，即告毕业。有道是：十年寒窗磨一剑,只为金榜题名时。

私塾教育很重视弟子写字，弟子入学两三个月后，私塾先生每天会利用近半个时辰的功夫让弟子们练习毛笔字，言传身教，指导弟子们磨墨、握笔、发笔、运笔，甚至扶手运笔，从横竖撇捺教起，写大楷字，然后给每个弟子写一张字样，让弟子在上面描红，字写得差不多了，再仿影、临帖，如此多年坚持下来，弟子们大多都写的一手漂亮的毛笔字。

弟子们喜欢的课，莫过于先生的“开讲”，所谓的“开讲”就是塾馆里的弟子全部或绝大部分把规定的一个“书”或“经”都能背诵下来，先生便开始从头至尾讲解课文内容。

弟子会背诵了部分“书”、“经”，知识有所积累后，先生就开始教授学生做对（做对，汉语词汇，意为对对子或作对头），赋诗，作文。做对，从一字做起，逐渐递增。弟子们做对子熟练了，便可进而作诗，以五、七言律诗为主，四六对句，排偶押韵。学童练习写诗的较少，多数是学写八股文，由先生命题，初作半篇，然后全篇。弟子们书读百遍，烂熟于胸，厚积薄发，“下笔有神”、“出口成章”，自然不足为奇。

三官庙村舞狮队远近闻名

1949年左右，三官庙村舞狮队远近闻名。每在重大节日时，全县开展舞狮比赛，三官庙村的打狮匠都信心饱满，摩拳擦掌，跃跃欲试，准备在现场大显身手。三官庙村舞狮队中王照宾为狮头，王耀作为狮尾，打狮匠们用娴熟高超的技艺在赛场上凸显狮王风范。有一次，在舞狮比赛中，按照规则谁第一个抢到赛场上的一吊钱即胜出，各个舞狮队进行激烈角逐。在一支支队伍的冲锋下，这吊钱却牢固地悬挂在赛场上，比赛进行到了白热化。三官庙村的舞狮队认真观察、缜密部署，发现了攻克的诀窍，原来赛场上的这一吊钱是由专人用一张弓弦勒住的，弓弦细之又细，不仔细看很难发现，如仅仅向这吊钱发起攻击，很难拿下来。于是，三官庙村舞狮队由狮头王照宾带领打狮匠率先冲向踩弓弦的人，踩住弓弦的这个人仓促间急忙后退，松掉了踩着的弓弦，舞狮队便立即折回后抢到这吊钱，赢取了比赛的胜利。当时，群众口头流传的是：“城关镇赛不过龙王庙，龙王庙赛不过三官庙。”三官庙舞狮队一枝独秀，独占鳌头，活动一直持续到1960年左右。

依山傍水，神兽出没，飘渺荡涤的贾鲁河像玉带一样环绕而过。据村民介绍，曾经能听到鹿鸣声。“南临贾水观鱼跃，北近牟山听鹿鸣”这句话在三官庙村人尽皆知，表明了三官庙村地理位置的优越。据村里老人讲，三官庙村的王家坟和邢家坟中间有一块地，光滑平整，寸草不生，但两家人谁都占不了，人们称之为印地，属三官庙村的风水之地，在此生活居住的后人多得此宝地的庇佑，多出贤能之才。据考证，清康熙年间三官庙村就出了邢八供等才俊名士，仅清朝年间的秀才就有王金生、王金台、王金朝、王翰、王家丙、王旬、王路、王迷等十几人。流传至今的“文不过三官庙”这种话里，即可领略出彼时三官庙深厚的文化意境，浓郁的士学氛围。