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生活在低处 灵魂在高处
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生活在低处 灵魂在高处
——少林寺二祖庵里最长寿的得道高僧
二祖庵
炼魔台

周末,和同事探访少林寺二祖庵,二祖庵位于少林寺西南的少室山钵盂峰顶,在蓝天白云的映照下,二祖庵在崇山峻岭间寂静安详,仿佛连这里的风都是温和轻柔的。

登封时报

孙淑霞 文/图

少室山地势最高的古建筑

二祖庵四处环山,风景绝美,创建的年代大致和初祖庵同时,为北宋后期。因与其北的初祖庵相对,故当地人称之为“南庵”,据旧志载,相传禅宗二祖慧可立雪断臂后到钵盂峰顶养伤修炼,后寺僧为纪念二祖慧可而建此庵。

它是少室山少林地区地势最高的一座古建筑,坐北向南,原是一座完整的四合院,前有山门,东西有配殿,北有正殿。山门内供韦驮,亦称韦驮殿;西配殿内供紧那罗,亦称紧那罗殿;东配殿内供菩萨,亦称菩萨殿。

山门及东西配殿早已被毁,仅存正殿。据二祖庵僧人讲,今存殿堂为明嘉靖四十四年重修留下的殿堂,殿内供二祖慧可塑像。

据载,“二祖庵在明嘉靖、万历、天启、崇祯及清康熙、道光时曾修缮。1988年,又重修二祖庵大殿,1990年又在原山门处建门庭式简易门一座,并重建了围墙,后又再翻新。”

如今庵内还保存明清古碑九通,都为记载重修二祖庵的碑刻。

少林寺二祖庵最长寿的得道高僧

慧可为北魏、北齐时僧人。俗姓姬,初名神光,后称慧可,又作僧可。洛阳武牢(今河南省洛阳市东)人。他自幼博涉诗书、尤精玄理。后览佛书,超然自得。北魏正光元年(502年),他慕名去到嵩山少林寺拜谒菩提达摩大师。大师有意考验他,不予接见。时值严冬,大雪纷纷扬扬,慧可终夜立于积雪之中,直至天明仍不得入室,达摩端坐面壁,“莫闻诲励”。慧可因而想:“昔人求道,敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎。古尚如此,我又何人?”慧可为了表明自己的至诚,竟用刀自断左臂。

达摩闻讯,深为感动,立即将他安排至钵盂峰的禅房中养伤,伤愈后,大师亲授《楞伽经》四卷。慧可后到邺(今河北省临漳县)传道近四十年。慧可传法,能“奋其奇辩,呈其心要”,僧俗人众,奉为师范。但也遭到一些僧人的迫害。有个叫道恒的禅师,也在邺下说法,他对慧可心怀忌恨,于是派他身边的弟子加害慧可,没料想到那个僧人听了慧可的讲经,心服口服,改恶从善。道恒不甘心,又派人去害慧可,结果又被慧可感化。道恒对慧可更加怀恨,多次加害,却未得逞。慧可大师虽一再遭人陷害,传道之路艰辛,但慧可活了一百零七岁,可谓最长寿的得道高僧了。

后来,隋文帝赐谥“正宗普觉大师”,唐德宗赐谥“大祖禅师”。被追尊为禅宗二祖。

禅宗二祖可谓“生活在低处,灵魂在高处”之典范。

魅力嵩山,华夏之源

我在这里等你

在二祖庵殿东檐下有明代天顺六年(1462年)正月铸造的大铁钟一口,为二祖庵住持僧江耐化缘铸造。大钟周围铸有铭文,钟重一千斤,有八唇,刻八卦。此钟至今保存完好,钟声响亮。

二祖庵院内有古柏多株及古井四眼。四眼古井传说为二祖慧可卓锡而成,因名“卓锡井”。据旧志载,四井水味各异,故当地群众称之为“苦、辣、酸、甜”四眼井。

金末元初杨奂到此地做诗:“至今卓锡地,莹澈有遗泉。”明宣德二年(1427年),周鉴《游少林寺诗》有“山遗卓锡泉”。由此,古井最少有700年的历史。庵南约500米处有一高突的山崖,《少林寺志》云为二祖慧可养伤“经行处”,又称“养臂台”“炼魔台”。

在台上举目可望见伊河、洛河和黄河。浮躁的心,随着嵩山夜幕的降临而变得宁静,走过二祖庵,你会带上一颗虔诚的心,步履轻松地离开。嵩山许多美景,而这里让人灵魂宁静。

魅力嵩山,华夏之源,我在这里等你,任凭时光老去……

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800548 2016-12-29 00:00:00 四 生活在低处 灵魂在高处KeywordPh——少林寺二祖庵里最长寿的得道高僧