近日，和家人晨练时，行至太室山南麓玉柱峰下大法王寺歇息。大法王寺依山而建，环境幽美，风景如画。只听见寺内磬钵齐响，众僧齐诵慈悲声，唤醒了嵩山脚下的草木生灵，绿了山寺杨柳，令人心旷神怡。

抑扬顿挫的经书声响彻大法王寺的每一个角落，这样的梵音从公元71年开始，一直吟唱到了今天......

登封时报 孙淑霞 文/图

法王寺：我国最早的佛寺

法王寺始建于东汉永平十四年(公元71年)，比少林寺早424年，距今已1900多年，是嵩山地区、也是我国最早的寺庙。

法王寺是东汉明帝专为印度佛教学者摄摩腾和竺法兰译经传教而敕建的，赐名大法王寺。

为什么赐名？法王，是佛教弟子对释迦牟尼的尊称。《无量寿经》云：“佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师。”故，东汉明帝把我国建的最早佛寺赐名“大法王寺”也顺理成章。

与皇家结下不解之缘

法王寺从东汉明帝敕封建造以来，就与皇家结下不解之缘。随着王朝的更新换代，大法王寺的命运也是跌宕起伏。魏明帝青龙年间改大法王寺为护国寺。西晋时于护国寺前增建法华寺。隋初造舍利塔，改护国寺为舍利寺。唐太宗贞观年间，敕命补修佛像，更名为功德寺。玄宗开元年间，改称御容寺。代宗大历年间，改名文殊师利广德法王寺。至五代时废坏，而分为五院，仍沿袭护国、法华、舍利、功德、御容等旧称。北宋初，合称五院。宋仁宗庆历年间增置殿宇、僧寮，重造佛像，改称“嵩山大法王寺”，沿用至今。

如今大法王寺内依然保留着众多文物，如千年银杏、晶莹宝塔、碑刻造像、殿堂楼阁、文物典籍及其他一些佛教文化的精粹等，已经成为中华传统文化不可分割的组成部分。

“嵩山八景”之一嵩门待月的故事

“嵩山八景”的第一胜景“嵩门待月”也在此地。法王寺东有两座山峰，相对耸峙，形状如门。每当中秋节，一轮圆月在此升起，给群山披上银装。这就是著名的“嵩门待月”胜景。这么奇妙的美景是怎样形成的呢？还得从嵩参说起。法王寺一带盛产一种珍贵的药材嵩参。在古代，它是供奉朝廷的一种御药。相传，这里的嵩参是一对童男童女培育出来的。

在五代时期的嵩山南麓的颍河边，有一个财主叫魏绪班，是靠出卖人参发家的，每年都给朝廷献上100棵娃娃参。为了养肥娃娃参，他每年还暗地买来一对童男童女锁进深宅大院里，专做育参奴仆。三年过后，再把这对童男童女害死。

后来，魏绪班又买来一对童男童女，男的叫好汉，女的叫毛妮。魏绪班哄骗他俩说，三年头上，农历八月中秋节把人参收完，就送他俩回家去。第三年中秋节到了。这天晚上，月亮刚刚升起，厨妈就给他俩送饭来了。两个孩子吃饭时，厨妈泪珠不断地流，好汉和毛妮就询问根由，厨妈就把魏绪班如何杀人育参的事全部说了出来，劝他俩赶快逃走。

好汉与毛妮逃走后相依为命，立誓把人参育满中岳嵩山。于是，两人就一个住在嵩山南坡，一个住在嵩山北洞，每年中秋节月夜在玉柱峰下相会。他们的勤劳、恩爱感动了玉皇大帝，派来天神，一剑把玉柱峰刺出个圆形门洞，让月亮等候在圆门洞后边，待好汉和毛妮相会时，月亮就从圆门洞里徐徐升起，为他们照明引路。

后来，武则天登嵩山封岳神时，把“嵩门待月”列为中岳八大景之一。古人亦称颂大法王寺为“嵩山第一胜地”。

法王寺塔是现保存完整的唯一隋代舍利塔

法王寺塔矗立在大法王寺北面山坡上，堪称大法王寺的标志性建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单，是现在保存完整的唯一的隋代舍利塔，是目前中国唯一有史料记载的佛骨真身舍利，为现存密檐方塔中的上品。

“一折青山一扇屏，一丘苍翠一古琴”，来到嵩山，你可是“抬头碰着秦时瓦，触手摸到汉时砖”，怎不惬意！