□新郑市史志办主任 李磊

【成语故事】

苟利社稷，死生以之

【释义】

近代林则徐亦有诗云：“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”其用典亦源于《左传》。这里引用“苟利社稷”喻指希望学子报国荣校而不计个人名利,成就“大人”。

【出处】

典故出于《左传·昭公四年》：郑子产作丘赋。国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何?”子宽以告。子产曰：“何害?苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言。’吾不迁矣。”

【人物简介】

子产，春秋时期政治家、思想家。姬姓，氏公孙，名侨，字子产，号成子。出身于郑国贵族，郑简公十二年（前554）为卿，二十三年执政，相郑简公、郑定公20余年，卒于郑定公八年。 子产执政，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革。子产的政治经济改革，在一定程度上推动了奴隶制向封建制的过渡，但并不彻底，对劳动人民的反抗则采取镇压措施。在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。

“改革”一词的来历

改革是历史发展的必然趋势。“改革”一词，源于“胡服骑射”的故事。公元前307年，赵武灵王下令，作战时改华夏传统长裙长袖服装为胡人紧凑短衣长裤，因为胡人服饰多为动物毛发皮革所制，故而有“改革”一词。在赵武灵王的带头和坚持下，赵国的改革进行得很彻底，使赵国成为当时除秦国以外国力最强的国家。上溯春秋时期，名相子产在郑国推行的改革举措，同样在国内引起了轩然大波。面对反对派的质疑和攻讦，子产以“苟利社稷，死生以之”的勇气和定力，坚定不移地推进改革，使郑国走上了中兴之路。

《周易·系辞》曰：“易，穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利。”子产登上政治舞台时，面对错综复杂的政治形势，穷则思变成为郑国的必然选择。国际方面，晋楚以大国政令之无常，令郑国等周边诸侯国家疲于奔命，应对不暇，用子产的话来讲：不朝之间，无岁不聘、无役不从。晋楚两国还对各自属下的诸侯国收取重币，使各国难以承受，子产专门修书劝谏范宣子，郑国的负担才有所减轻。国内方面，权臣相互争斗，政坛暗流涌动，内乱祸起萧墙。公元前554年，郑简公十二年，郑国执政的子孔因专权被杀，郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。公元前544年，子展卒，子皮即位。公元前543年，郑简公二十三年，秋，郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。子皮授子产政，辞曰：“国小而逼，族大宠多，不可为也。”子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子?子善相之，国无小，小能事大，国乃宽。”

子产在内政上推行“三步走”重大改革

受命于危难之中，接任郑国执政之位，对于子产来说，绝不是一件轻松的事。如何处理与晋国楚国及周边国家的关系，如何处理与贵族宗室之间的关系，如何增强郑国的实力，如何增加民众的财富，一系列严峻的考验摆在子产面前。面对艰难的局面，子产清醒地认识到，要解决郑国所面临的困难，必须使国家富强起来，而要使国家富强，必须对旧制度进行大胆的改革。革故鼎新，深思熟虑。子产在内政上推行了“三步走”的重大改革。第一步，于公元前543年“作封洫”，整顿确定私有土地的疆界沟渠，承认土地私有的合法性，对土地私有者按照十五之制编制起来，按亩取税，使城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，田土四界有水沟，庐舍和耕地能互相适应。第二步，于公元前538年，作丘赋，按照丘（地方组织单位）来征发军赋，增加国防力量。第三步，于公元前536年，铸刑鼎，把郑国的法律条文刻铸在鼎上，公布于众，使人民知道犯什么法、定什么罪。这一系列改革的“组合拳”，从田亩制度改革入手，把已经出现的土地私有制加以合法化，解放了生产力；从军赋制度改革入手，按照乡村的组织单位分摊军役和军需，保证了国家的军费和兵力的来源；从法律制度改革入手，把惩治罪犯的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布，令国民周知这是国家常用的法律，巩固了改革成果，首开中国政治史、法制史之先河。

子产以决心和定力去推进改革

改革是把“双刃剑”，影响国运民心。于国而言，成功的改革可以使国家走向稳定、走向繁荣，如果失败则可能招致内乱或冲突，历史上成功者如商鞅变法，失则者如王莽改制，不一而足。于民心而言，任何改革都有“时间差”，在推进过程中不可避免地受到利益相关方的质疑甚至非议。随着时间的推移，好的改革一定是越来越得民心，越来越受到上上下下的支持。子产所推行的改革正是如此，每走一步，都有人怀疑，从不理解到理解，从反对到支持，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。推行封洫制改革之初，人们认为子产在打他们财产的主意，编排歌谣以表示不满：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之!”推行丘赋制度改革之初，既得利益受损的人诽谤他，说：“其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何?”子宽把这些话告诉给子产。子产说：“有什么妨害?如果有利于国家，我个人的生与死都不必计较。我听说，做好事的不改变他的法制，所以能够有所成功。百姓不能放纵，法制不能更改。”

面对质疑和诽谤，子产坚持以勇气和智慧去谋划改革，以决心和定力去推进改革。他身体力行，倡导清正之风，对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；对骄傲奢侈的，推翻他；对于伯石、丰卷等阻拦改革的宗族大臣，讲究策略艺术，使其对改革的伤害和影响降低到最低限度。时间是最好的检验者，几年下来，子产的改革使郑国国富、兵壮、民丰，呈现出一派中兴景象。在改革中得到收益的人们，感念起子产改革的好处，歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有土田，子产使之增产。万一子产逝世谁来接替他呢？”面对民众的不理解，乃至咒骂污蔑，子产立场坚定，不畏惧，不妥协，只要改革对国家有利，完全不计较个人生死，充分表现了一位改革家的远见、勇气和定力。