编者按

非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，保护和利用好非物质文化遗产对于继承和发展惠济区优秀特色文化，促进文化传承，弘扬民族精神，建设和谐惠济具有重要作用。说起惠济区的非物质文化遗产项目，又分为民间文学、民间美术、民间音乐、民间杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、民俗、民间信仰等9类50多项，比如黄河澄泥砚、砖雕、烙画等。今天我们就来了解一下惠济区非物质文化遗产——古荥葬俗。

惠济区古荥镇位于郑州市北郊，距市区10公里，辖区面积65.83平方公里，自然人文景观众多，是有着千年历史文化积淀的中州名镇。丧葬是整个社会文化基因之一，在中华文化的发展史中，葬法虽多种多样，葬俗亦百态纷呈。古荥葬俗普遍实行木棺土葬，形成小套完整的丧葬习俗。记者 鲁慧 通讯员 张惠 文/图

普遍实行木棺土葬

古荥镇历史上是著名的荥阳故城，早在公元前3000年~5000年前，先祖就劳动、生息在这块土地上。公元前六、七世纪，郑国在此建设古城墙，是当时的政治经济文化中心交通要道。公元前204年，西楚霸王项羽与汉王刘邦决战于此，是兵家必争之地。现今保存的名胜古迹有古荥阳城遗址，古荥汉代冶铁遗址，纪公庙、周苛庙、城隍庙、孔氏家庙及风景优美的黄河风景名胜区、黄河大观、大河庄园等。近年来，古荥镇的经济社会面貌发生了巨大变化，古荥镇已被列为省级历史文化名镇，现正在申报国家级历史文化名镇。古荥镇也被惠济区政府列入汉文化旅游基地，区政府决定把惠济区打造成为汉文化园区。

我国的丧葬礼俗在旧石器晚期已经出现。考古学家在北京周口店山顶洞遗址中发现下室有墓葬的遗存。到新石器时代晚期，随着氏族成员之间贵贱的进一步分化，丧葬仪式也逐渐增加了宗教的仪式行为。到春秋战国时期，中国古代的丧葬礼仪已基本具备。

古荥当地的葬俗普遍实行木棺土葬，形成小套完整的丧葬习俗，主要有以下几个环节：穿寿衣，烧倒头纸，出魂，报丧，成殓，出殡，赴三、祭七。

2000年8月，依照郑州市人民政府通告精神实行了火化制度。但碍于传统观念，火化后的骨灰仍然按过去的传统习俗进行埋葬，只是在程序上简化了一些，如“出魂”“成主”“堂祭”等已基本废弃不用。

按亲属远近穿五服

葬礼穿的衣服也有不同，古荥葬俗有五服，五服即丧服的5种形式，按亲属关系的远近分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻5个等级，服丧的时间也有区别。这5种丧服的质地在古代不尽相同，后来，随着时代的变革也逐渐统一了，全部用上了一般白布，只是做法上稍有区别。

斩衰：这是丧服中最重的一种。以粗麻布制成，衣服的边沿不缝，全是毛边。子女对父母，重孙对祖母都穿斩衰。这一级的服丧时间为3年。

齐衰：这种丧服次于斩衰。以粗麻布做成，衣服边沿缝齐，不能毛边。为继母服丧3年，为祖父母服丧一年，为曾祖父母服丧5个月，为高祖父母服丧3个月。

大功：这是丧服中的第三等。以熟麻布做成，较齐衰细，较小功粗。古时为已婚的姑母，自家的堂兄、伯父母、叔父母等均服大功。服期为9个月。

小功：这种丧服次于大功。用较粗的熟麻布做成，服期5月。对堂伯父母、堂叔父母、祖父母、外祖父母等用之。

缌麻：这是五服中最轻的一种丧服。用细熟麻布做成，服期为3个月。较远的伯、叔、祖和岳父母等用之。

孝帽与孝鞋：孝帽分大、中、小3种，按关系远近不同。为人子者必戴大孝帽、穿毛边白鞋，并在眼前戴眼罩，两耳边坠两个棉花疙瘩（俗称“孝顺疙瘩”），意思是罩住眼睛不看外界景物，堵塞耳朵不听外界声音，只沉思老人的思德。其他人的孝帽一般，孙或重孙还要分别联上蓝、红布条，以示区别。

葬俗传统面临保存失传

丧葬是整个社会文化基因之一，在中华文化的发展史中，葬法虽多种多样，葬俗亦百态纷呈。但它实际上始终作为一个象征系统而存在，它不仅象征人们头脑中的彼岸———鬼神世界，也象征着人生彼岸的现实世界。反映了芸芸众生对已知和未知世界的观念和看法。它是人们各个不同历史时期的共同认识所形成的，有其时代的烙印。

2000年8月，依照郑州市人民政府通告精神，各地已基本实行火化制度，现能将完整传统套路传下来的百姓以微乎其微，该葬俗传统面临保存失传。

近年来，随着社会经济的不断发展，文化工作及历史文化遗产保护工作得到政府的重视与支持，目前，惠济区正在制订古荥镇汉文化园区建设方案，为保护古荥镇历史文化遗产工作提供了有利条件。