大吴村地处黄河之滨，贾鲁河畔。

明朝初年，有吴氏兄弟二人从山西洪洞县迁来，兄长居于此，故名大吴。

《大吴村志》记载，大吴明朝初年建村后，属中牟县杨桥保，明末改保为里，清沿明制，清代杨桥里领十甲，大吴属第七甲，辖大吴村、岗吴村两个自然村，清末属南梁里，南永安地方，民国时期属朱庄保。

1949年~1951年，大吴村属董岗区管辖；1956年属刘集中心乡管辖；1958年属茶庵公社管辖,分属赵寨管理区；1962年~1966年归属于刘集公社；1966年~1973年属刘集公社；1973年~2007年属刘集乡管辖；2007年~2013年归属于刘集镇管辖；2013年划归郑东新区豫兴路办事处管辖。

记者 张朝晖

中牟时报 谢鹏飞 李淑娟

实习生 胡宇坤 文/图

罹难黄河口：

史载庙宇辉煌

而今鲜有遗存

《大吴村志》记载：雍正元年(1723年)6月11日夜，风雨大作,黄河水骤涨。十里店、娄庄（今郑东新区杨桥办事处辖区）两处决口,大水由刘集南下贾鲁河，大吴农田大部分被淹。9月21日，黄河又在来童寨决口，冲决杨桥官堤，口宽10余丈，田禾尽浸，贾鲁河被淤。同年12月合拢。

咸丰三年(1853年)后，太平军、捻军数次入境，清廷下令大村筑寨，全县共筑寨堡70座，均以吉言嘉语命名，大吴村所筑寨堡取名“天相寨”。

同治元年(1862年)，皖捻围大吴天相寨。岗吴村朱耀先(咸丰二年贡生)设计防守，获安垒卵。

村中有古庙3座，分别是东寨门里路北的关帝庙，有大殿3间，地上遗迹无存；村中十字街西北角的祖师庙，有大殿3间，上世纪60年代加建成灰瓦楼房，作为第四生产小队的仓库用，到21世纪初坍塌，2015年村庄拆迁改造，地上遗迹无存；祖师庙前有间房为五龙观，20世纪50年代坍塌。每年的农历三月三为祖师庙会，20世纪初被废。西寨门东100米左右路北有庙二间：一间为娘娘庙，一间为火神庙(二庙连体)，地上遗迹无存。

村东南1里左右有孔庙一座，气势宏大，碑刻林立，何年所建，无实证可考。据老辈人传，孔庙是吴耀先筹资所建。至清末每到孔子的诞辰，还举行隆重的祭孔活动。到20世纪50年代初，地上遗存只剩碑刻，分置于村中井台之上。其建庙碑遗失。至新安置小区建设，遗迹全无。但每年的农历九月十三庙会仍在延续。

“大吴的戏”：

“官家”造福黎民，剧社闻名遐迩

大吴村附近十里八村的老人们，都熟知大吴村有一户人家，被称为“官家”。这户被称为“官家”的先人吴春芳，系吴保安的高祖，字兰亭，在清道光年间任温县、孟县两县河务的河官。故此他的祖籍老家，被人们尊称为“官家”。

自清雍正以后，统治者鉴于河务问题重大，直接影响到统治者的声誉，所以对防范和治理河汛非常重视，对于选拔和河务官员的要求极为苛刻，对任职管理河务的官员相当仰仗和器重。

清统治期间，人民的生活极其贫穷，生产、生活的工具资料非常匮乏。一年一度的汛期，老天发怒,电闪雷鸣，大雨倾盆，河水猛涨，如遇长时间的降雨，堤坝土质松软，险象环生,不时有小段决口和漫堤的现象发生。当时人们只能手推、肩扛搬运防汛物资，年复一年,皆是如此。所幸吴春芳任职期间身体力行，指挥有方，又抑或是老天的眷顾，温县、孟县两县的河务没有出现过大的险情。当地的乡绅和老百姓称他们这位河官为“福官”。

吴春芳荣归故里后，上至县衙官吏、中至乡绅名流、下至乡里乡亲，无所不交，故交旧识，倍加呵护，有求必应。

“大吴的戏，有老底”，在大吴村周边十里八乡有口皆碑。大吴的戏曲可考的剧社始建于光绪年间，创建人吴景芳，剧社为“同乐会”。剧社平时排练场所设在吴景芳家，全村爱好戏曲的人都可参与。排演时间多为农闲时的晚上，吴景芳家为演职人员提供加餐，多为窝头和花生。服装、道具吴景芳无偿提供，照明用的灯油由吴建邦家无偿提供。当时并无剧本，各角色的唱段、道白靠的是口传心授。吴建邦记忆力特别强，能把所演出剧目的所有唱段、道白、舞蹈熟记于心，可称为“活剧本”。年轻学员学习可以随时向他发问，轻松做到随问随答。

剧社的演出人员除了本村演员外，外乡也有很多演员加入“同乐会”剧社。“同乐会”剧社在当时可谓人才济济、远近闻名，除了在周边村庄演出外，还远赴西安、宝鸡、郑州、原阳等地演出。剧社在多年的演出活动中，出现了许多有趣的故事。如吴清法在十几岁还在学戏时，就以其红脸唱腔高亢洪亮、吐字清晰，深受观众喜爱，出现了观众向舞台上投钱的场面；吴宗明随剧社在郑州演出时，因其黑头唱腔的独特，一老戏迷非常喜爱,赠其新衣服。

剧社的道具及舞狮队的道具，在日军焚村时被全部烧毁。生活安定后，吴建邦在没有任何道具的情况下，招集本村热爱戏曲的青少年，继续学习戏曲，他负责教授，使戏曲作为人们所喜爱的文化娱乐形式得以传承。解放后，由农会出资购置了戏曲道具，吴学修自制舞狮道具，村上的戏曲表演又得以恢复。剧团的名称为“中牟县大吴村人民剧团”。剧团为周边各村无偿演出,只管吃饭就行，当时的演职人员多为本村演员。

自卫蓝学团：

不堪日寇横行，奋起惨烈抗争

1938年6月初，“兰(考)封(丘)战役”失败后，为阻止日军西进，蒋介石下令扒开黄河大堤，水淹日军。当时，驻守郑州的第20集团军总司令商震，负责掘堤事宜。6月4日，商震令驻中牟赵口的53军一团炸开赵口大堤。但由于流口窄小，堤岸坍塌，水道当即被堵塞。6月6日，商震根据蒋在珍的建议，在花园口掘堤。9日9时，花园口大堤被炸开。10日，国民党军再次掘开赵口，口宽达30余丈。两股洪流交汇后，水宽达30余里。此后10余年间人们称改道的河道为新河，新河以北沦为日占区，新河以南为国统区，大吴村正处在两军对峙的前沿地带。

这一地区虽为日占，但各种势力交错存在，分别是便衣队、警备队、土匪等，有一部分势力的主要成员是国民党的散兵游勇，其中最大的一股势力是国民党第三集团军叶云琛带领的300余人。他们夜出昼散，派粮派款，敲诈勒索,当地百姓的生活苦不堪言。大吴、姚孙、鲁庄、小张庄等村群众不堪日伪军欺压，组织连庄会自卫，后连庄会改名“蓝学团”。团长李鸣鹤，彦庄人；武师邵继先，善张庄村人。他们经常组织团员练习刀枪，以乱鼓为号，一村有事、百村支援，团部设在大吴村。

日军对此极为恐慌。1941年8月6日(闰六月十四)上午10时左右，日军引驻三刘寨小队长中松派日军一个班，由一许姓翻译做向导，以宣抚名义来到大吴村，“蓝学团”被迫招待。饭后，日军发现团部有两箱毛瑟子弹，要强行抬走。几经交涉，日军仍将子弹抬走。团长李鸣鹤十分愤慨，传令击鼓鸣号，不多时各村蓝学团成员3000余人手持长矛、大刀、土枪向团部聚拢，集结地点在村西北角吴老驴家的打麦场。日军出村不远，即被蓝学团包围在村西北与彦庄西南的区域之间。日军开枪射击，蓝学团奋不顾身，挥动大刀、长矛攻击日军。经过激战，日军只有两人逃窜，蓝学团多人阵亡。

当晚，日军纠集三刘寨、杨桥的日伪军，夜袭大吴村。当日军进至姚孙时，被蓝学团迎击，日军溃败而去。到了后夜，日军第二次袭击，驻姚孙蓝学团的驻地被围，死伤48人。

8月7日上午，日伪军进占大吴村进行疯狂的烧杀，烧房800余间，杀害村民几十人，大吴村被杀害的有吴灵贵、单二根、单三根、吴小趁、吴铁良、吴进才、冀相洲的母亲，尤其残忍的是，日军把吴老栓扔进燃烧的房内，其爬出后，又被用干柴堆烧至死。

在以后的数日内，日军又多次对大吴村进行扫荡，特别是8月30日，日军再次血洗大吴村，将吴兆群等20多人用一根大绳每隔尺许系住一人脖子，一头拴到大树上(该榆树在村中间)、一头系在汽车上，车动人起，20多人被勒死,还活埋了百余人。村民把日军杀人和活埋人的地方称作“杀人场”，以警示后人、牢记历史。