编者按

文化，不仅是一座城市的独有印记，还是一座城市的精髓和灵魂，更是一座城市的特质和软实力。

郑州，这个有着3600年城市史的商都古城，有太多的文化遗存值得挖掘；这个站在建设国家中心城市历史新起点的现代都市，正奋力书写着值得我们铭记的文化事件。从今日起，《郑州日报》《郑州晚报》携手同步开设《文化郑州》专栏，记录在华夏历史文明传承进程中的郑州，带您重新认识、深入了解我们脚下的这片文化热土，敬请关注。

第十一届中国郑州国际园林博览会即将在郑州盛大开幕，犹抱琵琶半遮面的园博园主展区的美丽风光一经曝光，便吸引了无数人的目光，其实，与园博园主展区遥相呼应的，还有一片面积更大的公园，正在努力还原一城生机盎然的“苑陵群芳圃”。

这就是苑陵故城遗址公园。苑陵故城于2013年5月被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位，其悠久的历史对研究中原地区的城市布局、城市建筑以及当地的政治、经济和军事都有着较高的研究和参考价值，清华大学建筑学院教授、梁思成的学生郭黛姮亲自对城门进行复原展示。

据悉，9月29日，作为郑州市生态保遗工程17处重点项目之一的苑陵故城遗址公园将连同双鹤湖中央公园和园博园主展区一起向公众开放，在一睹芳容一亲芳泽之前，先跟随《文化郑州》栏目一起了解苑陵故城的前世今生吧。

郑报融媒记者 苏瑜/文

图片由受访者提供

两千年故城，港区的“文化之魂”

苑陵故城位于郑州航空港经济综合实验区龙王办事处古城寨村，虽然古建筑已消失殆尽，但保存有相对较为完整的古城墙遗址。近年来的考古确定，在这一区域，有规模的人群居住开始于西周时期。

据文献记载，商王武丁曾封其子文于苑（即苑陵）为侯爵，世称苑侯，有人认为这极有可能是苑陵故城的发端。而根据《括地志》记载:“故郐城在郑州新郑县东北三十二里。”到了西周时期，这里则极可能是郐国的都城。宋·郑樵《通志》中也提到：“今新郑县东北三十五里有古郐城是也。”

郑州市文物考古研究院院长顾万发介绍说，“目前可以确定的是，苑陵故城是在秦王政灭亡韩国（公元前230年）之后，设置郡县而建的，可谓是中国首批，苑陵县上属郡为颍川郡，西汉时为河南郡。为什么在此地一直以苑陵为名设置县？从推理上来说，这里之前应该是和苑侯有些关系，而且我们发掘出的带有‘苑’字的瓦当，意义重大。”

郑州自古就有“圃田春草”“皇家苑囿”的说法，也从另一方面验证了，在这片土地上，繁华都会古而有之。

和历史并行的苑陵故城，走过了两千多年的岁月苍茫。秦汉时期，它是新郑县东北的苑陵县；从晋朝到唐朝，它与新郑县“分分合合”，也曾短暂易名和废除，之后经宋、元、明，据清乾隆四十一年（1776年）刊本《新郑县志》记载：“今县东北三十五六里，有二城相连，其西苑陵，东则制城也。”漫观中国古代史，几乎哪朝哪代的版图上都写着“苑陵”两个字，而我们所熟知的所有煊赫与辉煌，苑陵故城也都一一遍历。苑陵故城，是一本活的史书，一砖一瓦都镌刻了时光。苑陵故城，是古老文明的孕育地，一草一木都承载着沧桑厚重。

“苑陵故城是一处非常重要的文物遗址，其承载的文化底蕴厚重，郑州正在建设空中丝绸之路，苑陵故城可称得上是港区的‘文化之魂’。”郑州市文物局局长任伟表示，苑陵故城所承载的两千多年历史是港区乃至中原地区不可多得的一笔文化财富，为这片如火如荼建设中的热土找到了历史的源头。

苑姓寻根圣地，慎终追远怀古思亲

如果说黄沙、石料、陶砖是城市的骨骼，那生活于其间的人，则是城市的血肉。有了他们，城市才能变得立体而丰富，充满生机和活力。说起苑陵故城中的人们，不得不提的便是苑姓宗族。

河南省姓氏文化研究会苑姓委员会会长苑仁玉告诉记者，2010年前后，苑姓后人开始关注苑陵故城。当时，苑陵故城的保护还未提上日程，在苑陵故城的田间地头，经常可见汉代的器物，灯台、砖瓦、陶瓷。

“我们多次邀请考古专家和学者实地考察，并组织研讨会。”苑仁玉说，有专家认为，苑陵为商代苑国的始封地。周武王灭商后，苑国也被灭掉，部分苑人被迁于宛丘，还有一支苑人徙至今南阳市，其地称为宛城。

然而，史籍并无苑国封于今新郑的任何记载。

“因故城名‘苑陵’，也有学者认为这里是商代苑姓祖陵所在地。这种观点是不成立的。”河南省姓氏文化研究会秘书长李立新认为，正因为“苑陵”之名，恰恰说明此故城比较晚。《周易·繋辞下》载：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”既没有封土堆，也不种植树木以为标志，是西周以前墓葬的基本原则，坟丘墓出现于春秋晚期，战国时候逐渐兴起，到了秦汉才大行其道。从“苑陵”二字看，“苑陵故城”最有可能为秦汉时期城址，与商王武丁子文初封无涉。

那中华苑姓的起源地到底在今之何处？李立新表示，目前他们的结论是：“商王武丁之子文初封于今南阳宛城，南阳为中华苑姓起源地。后分迁各地，今航空港实验区的苑陵故城和山东高青县的古高苑均为苑姓后裔迁入聚居、繁衍兴盛之地，也是今天苑姓族人的寻根圣地。”

河南省社会科学院河洛文化研究中心研究员李乔认为：“不管是南阳说、新郑说、高青说，都没有十分可靠的根据，苑氏族人应该以宽广的胸怀，开放的心态，从文化认同的角度，把这些地方都作为祖地，作为寻根谒祖、旅游观光、投资兴业之所，共同加以保护和开发。”

苑仁玉说，目前，根据他们从公安部人口查询系统所得的数据，苑姓达36万人，分布人口最多的省份是河北、山东和河南。2010年5月，来自全国12个省、市、自治区的56名苑氏宗亲代表以及海外苑姓华人，聚集在郑州大学西亚斯学院，召开了中华苑氏宗亲会第一次筹备会议，并瞻仰了苑陵故城遗址。2011年3月，苑陵故城举办了河南苑氏宗亲首次祭祖仪式。

血缘和宗族观念古已有之，反映了中国人慎终追远的文化传统。寻根问祖、修祠堂、缮族谱等活动的盛行，呼应的是人们心中对“我从哪里来？”的基本追问。一部河南姓氏史，就是一部华夏传承史，近年来河南省内的姓氏文化活动日益增多。

“除了每三年举办一次祭祖，我们还创新举办了宗亲子女夏令营，通过这种新颖的形式，帮助苑氏家族的孩子树立爱心、孝心，提高他们的德商、情商、心商等综合素养和能力，达到培养品格、开发潜能、完善人格的教育目的，塑造关爱互助、团结向上的家族氛围，逐步形成独特的‘苑氏家庭教育’模式。”苑仁玉介绍说。