新民晚报记者徐翌晟10月10日报道：近日，有一幅在北京画院展出的明代肖像画作研究引起了许多学者的注意，这幅无作者落款的画像为上海博物馆所藏，经上博书画部主任凌利中考证，画像出自明末清初著名肖像画家赵雪江之手，画像上的老者为赵雪江的诗文老师、忠臣烈士张林宗。

张林宗在中牟民间被誉为“神笔”

张民表，字林宗，是明末中州名士，河南中牟人，晚年长期寓居省会开封，是当时的士林领袖。“中州三先生”“天中四君子”“中原六子”“中原七才子”之一 ，是明末著名的诗人和书法家。在中牟民间被誉为“神笔”，留下了许多美丽动人的传说故事。门生众多，清初著名的历史人物文坛领袖周亮工就是他的门人。

崇祯十五年（1642）秋，李自成三打开封，张林宗协助巡抚高名衡守城，悲壮死于黄河洪流之中，其所著诗文稿也被淹没，士林为之痛惜。时在山东潍坊任县令的周亮工得知大患，派弟弟靖工寻访3个月，找到幸存的林宗幼子张子顾，送给亮工抚育。周亮工将子顾带在身边，辗转各地为官，将子顾养大成人后，送归中牟，为其娶妻成家，并追回被族人侵占财产。士子多赞周亮工高义，而周亮工思慕恩师张林宗，为睹其遗容，请老师朋友画家赵澄为张林宗肖像，周亮工像上题跋题诗，遍请名士题咏，不仅为后人留下了一幅典型的名士肖像，成为上海博物院的镇院之宝，而且肖像背后的故事和许多信息，对我们研究张林宗及明末那段历史都有很大的价值意义。

清初刑部尚书诗坛盟主王士祯《陇蜀余闻》记载：“张民表，字林宗，万历中牟名士。没于汴梁之水，其门人周侍郎亮工在金陵请赵诚写真，赵与林宗初不相识，屡易其稿终不似。一夕，梦一丈夫，古冠服，自言是张林宗，笑而擎其笔 。旦起，信笔而就，见者骇其神省。”这则笔记说明张林宗肖像当时十分有名，颇具神秘色彩。只是几处信息有误，或因道听途说所致：一是赵诚系赵澄之误会，二是周亮工请赵为恩师张林宗写真是在扬州而非金陵，三是赵澄与张林宗并非不认识，而是老友。但王士祯能够在笔记中记载此事，说明赵澄为林宗肖像在当时士林中是一件很有影响的事情，也说明肖像作者赵澄与像主张林宗也都是士林中具有影响力的人物。

思恩师之情与肖像之技引人赞叹

赵澄，字雪江。一字湛之，金陵人，明末清初著名画家，晚年得铜汉章，改名颍州布衣。其山水泼墨细谨，两擅长其长。学宗董源、范宽、李唐诸家。又擅临摹，凡大内所藏，缩为小幅，无一笔不肖。又仿古20幅极精，为琉球国王所得，为海外珍宝。并工写照，得意之作，皆用铜章，以博学能诗称。顺治十一年（1954）74岁时，尚仿名家山水册。与王铎等士大夫有交往。

周亮工《读画录》及其本人和陈方策、闵派鲁、黄澍等人在张林宗肖像题跋中，记录了周亮工请赵澄为恩师林宗肖像及肖像辗转的经过，又言及他们与张林宗的交往友谊，多感人之处。陈方策顺治七年（庚寅）端阳日肖像题跋云：“己亥（即明崇祯八年）余客梁，因周元翁公祖与林宗先生游，得朝夕于梁，时有赵雪江居士工藻绘，亦同游。庚辰（崇祯十三年）余客燕，先生偕元翁下公车，余又得朝夕于燕。从此元翁别去赴官，先生抱道归没，则元翁及余与雪江不见先生者，去今咸有十余年。去冬元翁入都，会雪江游广陵（即扬州），遂嘱以思先生之像绘之。余一日谒元翁，发一轴相示，遽问曰，谁像欤？余捷应之曰：林宗先生也。相顾嗒然。余因思先生没十余年矣。元翁位方伯，尚谋图以见先生之容。雪江年八十，犹能忆写先生之照。此情此技，今日可复觏乎？”此跋记周亮工请赵澄为林肖像之地之时，足以正王士祯笔记之误。对周亮工思恩师之情与赵澄肖像之技的赞叹，亦足以发人之情。

于患难之中珍藏恩师肖像

周亮工顺治十二年将此肖像交付林宗之子子顾时题跋，更富深情：“庚寅冬，予复入闽，奉此像入温陵，入丹霞，入蘭水、汀州，烽烟载道，犹得保全此幅。归而贻之子顾。今年冬，以北海夫子欲与先生见，子顾复寄之都门。予守官无状，大难突起，狼狈就道，琴书尽失，只存此幅。嗟夫，壬午之秋，先生永别。予小子，今曰予小子。永别先生矣。为之恸哭，礼拜而去。”跋中所提“北海夫子”，指孙承泽（字北海），曾任河南祥符县令，也为周亮工恩师，又是张林宗好友。清初官至吏部侍郎。此时周亮工因在福建布政使（方伯）任上得罪总督佟某被劾，进京受审，故曰：“守官无状，大难突起，狼狈就道，琴书尽失，”然而周亮工患难之中，珍藏恩师肖像，得以“只存此副”。在将此像题付子顾之前，“为之恸哭，礼拜而去。”此情此景，足以感人。

张文峙跋云：“林宗先生代都水而仙去，即其文章收之海藏，不以世传，乃明月在空，影沉沧波。传神写照，又笔授之于梦，则赵子精诚以为之，而不觉传岩之惟肖也”。

历时六载受32家后学名士题咏

像画成后，随周亮工辗转漂泊，历时六载，直到题付林宗之子。其间周亮工与子顾遍请张林宗门人及故友知交，以及受过林宗教诲的后学名士题咏，先后有孙承泽、刘体仁、顾梦游、赵宾、陈丹衷、徐延寿、陈肇曾、李首龙、胡玉昆、黎士弘、罗耀、薛宷、方拱乾、方以智、许友、宋祖谦、林应楷、王沄、杜濬等32家之多。这些人物或为当时高官显官，或为士林领袖，或为书画名家，或为遗民隐士皆为当时颇有影响者，足见张林宗生前及死后在士林中的影响。

孙承泽以“北地老同社”身份题诗：“尚有典型在，宁知色笑非。惊心燕市别，切齿汴城围。守吏方乘倖，老儒独浩归。薛收门下士，抆泪写秋晖。”许多题诗或怀念林宗之情，或惋惜其诗文淹灭，或痛惜林宗之逝，皆可咏可读。有些题句，甚至堪称佳句，如：“著述生前富，声名死后香”（陈肇曾）。“名合藏诸五圣，魂乃逐乎波臣。举世抱汨罗之恨，先生当视如沧海之涛。盖难问者天，不朽者人”（方拱乾）。也有的题跋把张林宗死于开封黄水，比作屈原投汨罗江自逝的汨罗之恨，而把他沦于水祸的诗文比之于屈原的《离骚》，“知同湘水失，多把屈骚藏”（林应楷）。

周亮工作为请画家画像者，记载最有权威性。其《读画录·赵雪江》条云：“予师张林宗先生没于黄流，余恒思追慕先生小照，偶以语君。君曰：大异事，今夜方梦林宗授我以笔，当急归图之。遂仿佛如生。公子允葵见而伏地乞归藏于家。雪江别吾师垂二十年，而故人容貌犹往来胸臆，一落笔便肖。如此友谊，何愧古人，不独叹其技艺之工矣。”

辗转多年被收入上海博物院

张林宗肖像是怎么到上海博物院的呢？上海博物院并没有明确记载。据民国日伪维新政府行政院长梁鸿志（1882~1946）《爰居阁脞谈·张林宗辑传》云：“国变后周亮工嘱赵雪江图林宗像，授其子。子顾遍征题咏，诗多步林宗邺城南寺壁上诗韵。亮工诗云‘邺下南头寺，同来听妙香。临钟携竹杖，分佛卧藤床。破壁孤儿泪，长河一夜霜。鸿文与秘籍，蛟室可能藏。’和者薛宷、黄景昉、顾梦游、张文峙、杜濬、赵宾、许友、林古度、黄澍、孙耀……孙承泽、陈濬数十人。诗多不具录。像初藏贵阳陈松山侍御所，今归余家”。

梁鸿志说得明白，在他之前，林宗画像藏在贵阳陈松山家。陈松山即陈田，字崧山，一曰松山（1850~1922），光绪十二年（1886）进士，入翰林，潜心嗜古，辑成《明诗纪事》200卷，参与辑成《黔诗纪略后编》30卷，《略补》3卷。任御史时，为人持平，刚正不阿，不畏强暴，敢仗义执言，曾弹劾权奸袁世凯与奕劻，认为袁日事揽权，居心叵测，不可重用。后袁世凯被载沣勒令回籍。从此，陈田直声震天下。陈田长诗文，为清末贵阳著名学者，著有《听诗斋诗》《周渔璜年谱》等。

如此说来，或许是清朝官方或陈田本人为编《明诗纪事》等文献，从张家征得张林宗肖像，为陈田所得，后又落到梁鸿志家。日寇投降后，其家藏文物被民国政府没收或流落民间，尔后进入上海博物院。