□新郑市史志办主任 李磊

择善而举

【释义】

选择贤人并举荐他。

举：举荐，推举。

【出处】

典故出于《左传·襄公二十九年》：“择善而举，世所隆也。”

裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”

【事件】

韩愈说：“千里马常有而伯乐不常有”。古今中外，选贤任能从来就不是一件容易的事。人才的成长，不仅需要自身的努力，还需要机会与平台，而机会和平台往往掌握在位高权重的人手中。

唐代大诗人白居易有诗云：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”诗人与友人元稹受到诬陷，他坚信自己的言行经得起时间考验，因而应当多加保重，等待“试玉”“辨材”期满，自然会澄清事实、辨明真伪。春秋名相子产从跻身卿位到晋升执政，经历了10多年的考验，甚至一度身处险境。在子展子皮罕氏父子的高度信任、大力举荐与坚定支持下，子产才能在政治舞台上站稳脚跟，施展抱负、中兴郑国。

【成语故事】

罕氏父子深得拥戴

子产从公元前554年开始为卿，到公元前543年受命执政，经历的过程并非一帆风顺。子产的幸运，在于他遇到了罕氏父子——子展和子皮，他们先后担任郑国的大正，有着“一人之下、万人之上”的地位和德高望重的政治影响力。子展又名公孙舍之，郑穆公的孙子，公子喜（子罕）之子。其家族以子罕之字立氏，是为罕氏，为郑国七穆之一。公元前554年，郑人讨西宫之难与纯门之师，子孔当罪，以家族武装抵抗，子展、子西率国人伐之，杀子孔，而分其室。郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。

公元前551年11月，公孙蛮之子游贩在赴晋国途中，遇人娶亲，横刀夺爱，抢了别人的新娘，安置在自己邑馆之中。新郎伺机攻杀游贩，带着新娘逃跑了。对于此事的处理，子展力主废掉游贩而立其弟游吉，说：“国卿，君之贰也，民之主也，不可以苟且。请舍游贩之类。”随后，他派人找到逃跑的那对夫妻，让他们返回家中。同时，劝游氏家族不要怨恨，说：“不可昭恶”。公元前544年，子展去世。对于子展的为人，晋国的叔向评价说：“子展居身俭而用心一。”再说子皮，又名罕虎，袭其父子展上卿之爵，为当国正卿。公元前544年5月，郑国遇到饥荒而还没有到麦收时节，老百姓家家困苦疲惫。子皮依照子展遗命，开仓放粮，每户一钟，救济苍生，深得郑国士大夫及百姓的拥戴，因而罕氏常掌国政，世为上卿。

子产身处险境，子皮力挽狂澜

从子展到子皮，父子两代上卿，都十分赏识子产的为人和才干，为子产从政创造条件、消除障碍，使子产得到了锻炼和成长。子产从政之初，子展在政务实践中观察子产、培养子产。公元前551年，诸侯盟主晋国照会郑国朝拜，身为少正的子产被委以重任，前往晋国访问，力劝晋平公不要“以大国之政令无常”而使小国疲病。公元前549年2月，郑简公赴晋国访问，子产致书信于晋国执政大臣范宣子，为郑国减轻了岁币负担。公元前548年6月，子产随子展帅车七百乘伐陈，以报陈军随楚伐郑而毁树填井。子展与子产亲御诸门。子产数俘而出，示无所犯，而后旋师。秋，子产献捷于晋，戎服将事，慨然应对晋国大夫士弱的问罪，博得了晋国赵文子的欣赏。

公元前547年3月，郑简公赏入陈之功，享子展，赐之先路三命之服，先八邑；赐子产次路再命之服，先六邑。子产辞邑，简公坚持，子产乃受三邑。冬十月，楚国受许灵公之请兴师伐郑，郑人将御之。子产说：“晋楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来。不如使逞而归，乃易成也。”子展听从子产建议，不御寇。果然，楚国军队只是做做样子，象征性地攻了一下城，俘获九人而归。在子产身处险境之时，子皮力挽狂澜，化干戈为玉帛。

子皮坚定支持子产改革内政

公元前544年冬，执政大夫伯有强派子晳出使楚国，被子晳断然回绝，子晳将伐伯有，为大夫们所劝，勉强压下火气。大夫们在一起盟誓，能掐会算的裨谌说：“这场祸乱3年之后方能舒解。”然明问：“政将何往？”裨谌说：“以好人代替坏人，这是天命，为什么要避开子产？若依班次，子产应当执政。若择善人，则子产为世所重。天意如此，伯有将不得善终，子西已死，郑国执政之位，子产无所辞其责。郑国遭受祸乱已久，必以子产息之，如此方才可以安定。否则，郑国将亡。”第二年春天，子产随郑简公到晋国访问，叔向问子产郑国政事。子产说：“伯有骄奢而刚愎，子晳好在人上，莫能相下。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日也”。

秋七月，伯有之乱暴发。在这场祸乱中，子皮坚守中立、两不相帮，子产也不以驷、良为党。随后，子产收伯有家族之死者而葬之，印段从之，子皮止之。伯有死于羊肆，子产为其小敛，枕其股而哭之，并把伯有及其随从战死者收葬于斗城。子驷以召子产不往且又葬伯有之事，准备攻击子产。面对杀红了眼的子驷，子皮大怒，说：“礼，国之干也。杀有礼之人，将受大祸。”关键时刻，子皮的坚决态度保护了子产，使子产在伯有之乱中没有受到伤害。在子产声望日隆之时，子皮对子产全力举荐和倾力支持。伯有之乱平息后，子皮知政，以子产贤，故授之以政。子产推辞说：“国小而逼，族大，宠多，不可为也。”子皮说：“我带头听你的政令，谁敢侵犯你？你就好好推行你的政令吧。国无大小，小能事大，国家还是能够治理好的。”后来，丰卷欲作乱攻击子产，罕虎制止了欲逃亡晋国的子产，而将丰卷驱逐到晋国。

公元前540年，公孙黑欲作乱，子皮挫败其阴谋，后子产赶回，逼促公孙黑自杀。其后，子皮坚定支持子产改革内政，成为子产政治上的知音、盟友和靠山。公元前529年，子皮卒，其时子产正在出访归途中，闻讯痛哭，说：“我完了！没有人帮我做好事了。只有他老人家了解我。”正是由于子展子皮父子两代伯乐的择善而举，为子产治理郑国创造了有利的环境，郑国由此再度进入黄金时代。