古代的读书人，死后能配享文庙是极大的荣耀，这是对他生前人品和行为的官方肯定，成为后世读书人毕生学习的榜样，千秋万载受人顶礼膜拜。文庙最后一次排位是在民国八年(1919年) ，配享文庙的先贤、先儒共计172人，其中大成殿内有四配、十二哲，东、西两庑有先贤79人、先儒77人。

今以乾隆版《中牟县志·礼乐志》为参考，列出详细名单。中牟时报 马沂峰 通讯员 齐治平 文/图

祭拜仪式等级严 华夏礼典有规范

在封建社会，大多是重文轻武，各省、州、府、县都建有文庙。春、秋两季都要隆重祭拜，逐渐演化为设立专业的祭拜机构与固定的形式和礼仪。祭拜前一日，正献官、分献官、陪祀官会齐沐浴、斋戒。祭祀日黎明，所有祭拜者聚集在大成门外高声歌唱。各执事官就位，后引导大家按礼节行事。乐生、舞生就位，开始唱歌、跳舞。此时众人行三跪九叩之礼。待乐停后，屋内诸人一起唱。祭拜者上前弹奏宁平之曲，舞生又开始起舞。祭拜者净手，到孔子牌位前，司酒官开始倒酒，开始正式祭拜程序。随后就是初献礼乐、亚献礼乐、终献礼乐、奏送神乐，最后是颂读祝词。众人适时齐唱，三跪九叩之礼贯穿始终。一套礼仪完整、繁琐。

供品：猪一、羊一，雍正二年（1724年）加牛一，成为太牢。

另有祭器、乐器、舞器若干，乐章歌词一篇，舞生、乐生64人。

以上是祭祀孔子的物品，下面圣、贤、儒的祭祀物品递减。

先贤一百七十二 一生功德入文庙

大成殿内：

至圣先师孔子

四配：

左： 复圣颜回、述圣孔伋

右： 宗圣曾参、亚圣孟轲

十二哲：

东：闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若

西 ：冉耕 、宰予、冉求、言偃 、颛孙师、朱熹

两厢从祀先贤：

东侧殿内：

先贤：蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公晳哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜幸、曹恤、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容蒧、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西蒧、颜之仆、施之常、申枨、左邱明、秦冉、公明仪、公都子、公孙丑、张载、程颐。

先儒：谷梁赤、高堂生、董仲舒、毛苌、杜子春、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、黄干、蔡沈、魏了翁、王柏、陆秀夫、许衡、吴澄、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周、汤斌。

西侧殿内：

先贤：公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁繵、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良孺、公肩定、鄡单、罕父黑、荣旂、左人郢、郑国、原亢籍、廉洁、叔仲会、公西舆如、邦巽、琴张、步叔乘、秦非、颜哙、颜何、县亶、牧皮、乐正克、万章、周敦颐、程颢、邵雍。

先儒：公羊高、伏胜、毛亨、孔安国、后苍、郑康成、范宁、陆贽、范仲淹、欧阳修、司马光、谢良佐、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、何基、文天祥、赵复、金履祥、陈澔、方孝孺、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕柟、刘宗周、孙奇逢、陆陇其。

江山代有人才出 中牟乡贤竞风流

“乡贤”一词起源东汉，孔融做北海相时，以甄士然祀于社，此为祭祀乡贤之始。是国家对有作为的官员，或是有崇高威望、为社会做出重大贡献的贤人，去世后予以表彰的荣誉称号，是对其人生价值的官方肯定。直到清代结束，各州、县都建有乡贤祠。唐代《史通·杂记》记载：“郡书赤矜其乡，美其邦族。” 中牟县清代的乡贤祠位于县城东北部的文庙内，从文庙西南角门进去，左边第一个房间就是乡贤祠。大体位置在今职专附近。乡贤祠每年春、秋两次祭祀。以乾隆版《中牟县志》中的记载为例，介绍乡贤名单：

周：田基、宁越、列御寇

秦：石中美

汉：王方

魏：任峻

晋：潘岳、潘尼

元：张珪、蔡郁、刘源、王仲礼

明：王汝清、冉鼎、王郊、张启、张继相、张木、冉崇儒、冉崇礼、张孟男、刘约情、毛墀、王胤贤、刘之凤、张民表、田首凤、周公辅

清：冉佐、冉觐祖

有资料介绍，一般都是大吏倡议，士林同意才能进入乡贤祠，有一个最基本的条件：必须是本地人。田基不仅能进入乡贤祠，还一直列在首位，自然就说明他是中牟县人。在明正德版《中牟县志·古今人物》里列首位，在乾隆版和同治版《中牟县志·乡贤》均列首位。虽然此两版县志极力质疑并用行动放弃中牟邑，但是要把田基请出乡贤祠，显然乏力。到民国二十四年（1935年）编纂县志，此时佛肸城已经没有了，文庙也没有了，他们就自作主张把田基从乡贤中除去。究其根源，当时中牟邑研究比较混乱，众说纷纭。其实不然，中牟邑在中牟县史料和实物一直不间断，附上大孟镇贺岗村玄帝祠碑文以为佐证。

读书十载登金科 为官一任泽中牟

中牟名宦祠名单：

周：邢伯

汉：鲁恭、缪彤、杨原

唐：皇甫德参

宋：鲁宗道、石扬休

金：李宴

元：田良辅、田恪

明：张永泰、周榘、王学、韩思忠、高镛、丁懋（(mào）儒、徐应登、王缄、李士达、乔璧星、陈幼学、欧学启、赵可行、石维岳、陈三异

清：李阴祖（直隶河南山东总督）、佟凤彩（河南巡抚）、韩尽光、董敏善

名宦祠春、秋两祀。供奉的是在中牟当过官且声望颇佳之人，大多为中牟县令。

赤胆忠心流千古 信义百代传薪火

中牟忠义祠名单：

五代：李冠、潘良瑗、潘季通

元：白琐柱长子某

明：杨本、孟之川、冉梦松

忠义祠春、秋两祀。《忠经·天地神明章第一》中说：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之谓也”。《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠”。

大孟贺岗玄帝祠 碑文佐证中牟邑

谓夫古汴之西七十里中牟邑邑之北二十里贺家冈，原有玄帝祠，不知创自何时。嘉靖乙未黄水横流，直逐城垣，户竈（灶）沉溺，帝祠遂湮废驰，今计二十九年余矣。至隆庆戊辰本冈乡人刘东、齐朝山当考玄帝生而神灵，年十五辞父母入山修炼于黄帝紫云间，忽有天花仙乐之异，导从飞升，逮殷纣之世以除魔功，有大利施于下民，赐号玉虚师相玄天上帝。祀典曰：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，今玄帝之祠遍天下，良有以也。刘东等暨各金倡众重建祠于本地香火焉，但覆以草则几于渎矣。今祠虽建于三楹，然栋宇巍峨，庑隅峻整，轮奂鲜明，金碧灿烂，且前设崇门足以悬额匾，周缭高垣足以限牛羊，匪直足以妥神之灵，盖岿然邑北一方之胜槩（概）也。万历十五年三月三日祠成之，刘东等相率恳余记之，余惟世之建神祠者，恒不免于二失，及难无乎众美。盖神之当敬，固也。世不有以庶人而祀昊天者乎？其失则謟（tāo），玄帝有大功于世，祠焉，固崇德报功意也，非謟矣，祠不当僭，固也。世之建玄帝祠者，不有穷极土木者乎？其失则夸，今祠之建，特于前所云耳，非夸矣。祠不当侈，固也。且祠建矣，过其前而趋走者凛然而肃，恭起则敬心以生。入其中而瞻拜者竦然而邪僻消，则善念以萌，神情复不移不陋，嗣是岁月荐更，虽不免于颓弊，后之人亦以再因而重修之，则将百千万祀常存矣。众美不其无邪。余再拜曰：“有是哉！”遂书以为记。

赐进士第北京工部右侍郎邑人震峰张孟男撰。

邑教读：袁仕书

南京中山武宁王魏国公：徐

知中牟县事文林郎：王来

儒学教谕：梁焕

县丞：于君敬

典史：丁世瑜、边自化

训导徐

驿丞

术士：王绍相

住持：张金阳、任真江、李真山

石匠：赵守山、赵东府

万历十五年岁次丁亥孟夏吉旦立