国有史，地有志，家有谱。日新月异的繁华，改善了人们生产生活条件；灯火辉煌的夜晚，难掩如意湖面泛起的点点乡愁。这座如意之城丰富的历史文化遗存，正是乡愁的寄托。列子祠、东周古城、祭伯城遗址、小营点军台、大河村遗址……自7月26日起，《郑州晚报·郑东时报》将以10篇专题文章，追访郑东新区千年绵延持续的文化脉络，贯穿改革开放40年的乡土变迁。“留得青山有柴烧，留住乡愁有归处”，让我们带着人文意识和诗意情怀回溯，一抔乡土，留住乡愁。

杨桥很特别，一是名字中的“桥”字，在中原大地都不多见；二是历史，从隋唐至今，连名字都不曾有改；三是区划，郑东新区辖区东至万三公路，杨桥就是城市发展名片郑东新区迎客的“东大门”。

杨桥自古即为商贾往来、贸易兴盛之地。杨桥交通便利，东距古都开封50公里，杨桥历来为兵家必争之地，不管是隋、唐、五代、元时期的杨武桥镇还是明朝的杨桥镇、杨桥堡，清朝的杨桥里，甚至抗战时期为日伪杨桥区，到今天的郑东新区杨桥办事处，“杨桥”在历史上都是赫赫有名。不仅作为郑东新区的东大门，杨桥还是东区唯一一个负担有黄河湿地整治任务的辖区，“绿水青山就是金山银山”在今天的杨桥正在被写作金字招牌，办事处下辖的杨桥、万滩、永定、孙庄、台肖、娄庄6个村庄中，历史文化丰富，玉皇庙、尧王庙、佑宁观、碉堡群，流传着很多动人的传说。 记者 马燕 李江

杨桥古镇

名字古已有之，杨桥自古亦为水上通衢。

据说早在隋唐时期，杨桥的政治、经济、文化的发展已是闻名遐迩，曾名“杨武桥镇”，在元、明两代最为兴盛。昔日的杨武桥有青龙、朱雀、白虎三大寨门（无北寨门），寨外有约10米宽的护城河。酒楼、饭庄、旅馆、店铺鳞次栉比，水旱码头，车水马龙，商贾云集，集市昼夜，繁华昌盛。

杨桥村人杰地灵、人才辈出。民国时期，有名震中牟县北的“三九（久）加一免（冕）”（王子久、闫明久、李冕斋）。王子久曾任中牟县救济院名誉院长。还有河南豫剧黑脸名宿郭景元、“神医”刘宪祖、“活鲁班”贺福庆等皆被杨桥村民引以为豪。

杨桥村有一座老村古寨，年代已无从考证。相传是一位叫白老天的人带领村民所建。在那外寇入侵、匪患四起的年代，古寨在防敌御敌上起到了极大的作用。当时村组建有“自卫护村团”，挑选的都是勇气过人的青壮男子，纪律严明。即使晚上睡觉时也安排岗哨，以鼓为号，昼夜巡逻。每听到鼓响，无论白天黑夜，全村男女都会倾家出动，各持兵器（铁锨、斧头、大刀、棍棒等），在自卫团的带领下，集中于寨墙。曾多次阻土匪于寨外，并击毙过河北入侵的匪徒数名，一度使匪徒们提到杨桥闻风丧胆，不敢侵犯，保住了村民的安居乐业。在当时周边没有寨墙的村子，每每遇到意外都赶到杨桥避难。

杨桥玉皇庙

杨桥村东南，有一座庙叫玉皇庙。东西长50米，南北宽30米，面积1500平方米。始建于隋朝即公元605年，最后一次重建于民国32年。2003年7月在原址返修，庙内现有碑刻数通，均记录了重建庙时的布施人姓名和金额，对研究当时的社会发展及金融商贸具有重要的价值。

玉皇庙门前有一口井叫玉皇泉。进出庙里的人都需迈一大步从井口跳过。井水深有五六尺，清澈见底，甘甜爽口，无论旱涝，水里的深度都是一样。平时常供村里人饮用。

有一个美丽的传说：很久以前的一个盛夏中午，杨桥一位李姓村民在田里干活儿，发现了一条被晒得奄奄一息的小花蛇。村民心生不忍，捡起小花蛇，放进了玉皇泉水中，小花蛇遇水得救。哪知这小花蛇是东海龙王的三公主，因触犯天规，被贬到人间受苦。幸得保命后，三公主返回龙宫禀明了龙王，龙王感激杨桥村氏的救女之恩，遂命三公主将龙宫的甘露水倒进玉皇泉里，三公主还感到报恩不够，又从鬓角上拔下宝簪，划了一条直通东海的甘露河。从此玉皇泉的水，甘甜爽口，长年不枯，还有清热解毒的功效。直到今天，周边村人身体有微恙时，还会来取玉皇泉冲洗。至今民间仍流传这样的顺口溜：“喝口玉皇泉里水，胜似吃粒老君丹。”

杨桥碉堡群

从杨桥村东北500米一直到雁鸣湖镇万庄村北的黄河大堤上，有连绵了20公里的碉堡群，这是杨桥的另一处象征。据考古专家证实，碉堡群为抗日战争时期国军为阻击日军进犯而修建，据称原有10座，由于大堤不断加高，碉堡群多被淤于地下，地面以上尚存4座，均为圆柱状八面体，高2.5米，直径3.1米，周长10.05米，钢筋混凝土结构，顶端稍突，三面有射击孔，一面敞开。

这几年杨桥碉堡群的知名度越来越大，基本每年的12月13日国家公祭日都会有媒体报道。只是昔日“居高临下”的碉堡群已被加高的黄河堤掩埋到只剩下碉堡顶盖，远观犹如黄色的黄河堤一样，很难辨别。

当地村民称碉堡为“炮台”。对这些“炮台”最有感情的是村里的老人，杨桥村年近八旬的费建功说：“抗战八年，先辈们付出那么大的代价才有了今天，这些炮台就是见证者。咱不能因为今天不打仗了，炮台没用了就把它们都毁了。它们是那段历史的见证者，可以留给后人们，让子孙后代有一个铭记历史的物证。”

这些碉堡群的价值如何？郑州市文物考古研究院工作人员汪松枝认为，碉堡群的发现为研究中华民族的抗日史实提供了珍贵的实物资料，属于近现代军工设施，需要军工部门进行具体考证研究。“村民们希望保留碉堡的愿望非常好，可以依靠村集体的力量来制作些历史手册或者展板，向村民普及当地的抗战历史，进行爱国教育。”汪松枝说。

台肖村尧王庙

相传，尧帝巡行访贤遇见舜的地方就在这儿，后人在此建了尧帝祠作为纪念。古籍《魏书》中有“中牟有尧帝祠”的记载，即指此地。这里原是一个大的台地，上面建有供奉尧帝的祠庙，传说当时舜隐居躬耕，后来又增加了舜帝的灵位，合称尧舜祠（民间称为“帝尧庙”）。建庙碑记称此为“舜子台”，县地名也是如此记载。明代这里形成村落后称台上村，后因肖姓迁此，村名演化为台肖家至今。

传说古时庙前的南北大路，是开封至西安驿道，帝王西行长安路经此地，也要下轿停留拜尧帝，以示崇敬。

尧帝庙的具体建成时间无考，现存大殿为清代建筑，坐北面南，面阔三间，长8.2米，进深一间，宽4.5米、高5.2米，砖木结构，硬山灰瓦顶，前出廊，木廊柱两根，樨头有“魏”字砖雕。西山墙外侧镶有石碑一块，碑文记载了清代重修尧王庙一事，其前原有禹王台。因1938年黄水泛滥，该庙下部1米被淤于地下，中华人民共和国成立后一直被台肖小学占用，现为村委仓库，用于堆放杂物。

庙院立有明清和民国时期的碑刻5通，记载了台肖村的传说来历及沿革，颇有历史文物价值。

豫剧名段《赵匡胤登基》（又名《烧柴王》）的传说就发生在尧帝庙。说的是起初柴荣、赵匡胤和郑恩同在尧王庙撮土为香，歃血盟誓，后来引发事变，即做了皇帝的柴荣欲杀赵匡胤反被夺权最终丧命的故事。该庙最终由当时地方官员重修。

更多关于杨桥古镇的动人传说，敬请期待下期《郑东时报》。