□新郑市史志办主任 李磊

川不可防

言不可弥

释义

河流不能堵塞，言论不能阻止。

出处

典故出于《左传·襄公三十一年》：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”

事件

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中华民族几千年血脉不断、文明不衰、生机勃发，积淀了深厚的精神文化传统，既有自强不息的改革创新精神，又有海纳百川的人文道德精神。春秋时期的政治家子产，不仅以坚强的定力来推进革新措施，更以广阔的胸怀来听取民声民情，从而不断改进施政方式，顺利实现改革目标。唐宋八大家之首韩愈创作《子产不毁乡校颂》，颂扬子产的定力与胸怀，阐述“川不可防、言不可弥”的道理。

【成语故事】

“七穆”宗族之间斗争，对郑国产生了深刻影响

子产不毁乡校之事发生的前一年（公元前543年），郑国发生了对政局震动极大的良霄之乱。大乱之后，百废待兴，人心思定，上卿子皮请子产为政。感动于子皮的充分信任，子产接过了执掌郑国国事的接力棒。为政之初，子产面临的是一个内忧外患交织的郑国，也面临着春秋中后期深刻的社会变革局面。这一时期，随着诸侯分封制的不断演化，政治权力重心不断下移，新兴阶层除了耕作分封得来的公田外，还大量开发私田，而且这部分私田不用缴纳税赋。周天子、诸侯则由于不断向他人封赐土地，导致直接控制的土地越来越少，获得的收入也越来越少，开支却越来越多，日子越过越窘迫，以至于周王室要靠向诸侯或士大夫们化缘过日子。就郑国而言，这一时期，“七穆”宗族集团已经形成，各宗族之间或斗或和，对郑国的内政外交产生了深刻影响。面对错综复杂的形势，子产深知，只有革故鼎新才能中兴郑国。在子皮的支持下，他以怀柔之策安定公室大族，以果敢之举提拔忠勇勤廉之士，以严厉措施惩戒骄纵侈奢之辈，为改革创造了有利环境。他兴修水利，开发良田，使都鄙有章、上下有服、田有封洫、庐井有伍。在此基础上，他承认私田的合法性，通过向私田征税，既解决了郑国公室的财政窘迫问题，也保护了贵族和平民的利益。改革之初，一些人的眼前利益和既得利益受损，一时间非议四起，人们编排歌谣传诵：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”尽管众说纷纭，但子产不为所动，继续沿着既定的路线图向前推进郑国的革新事业。

子产不毁乡校，百姓从改革中得到了益处

到了第二年（公元前542年），子产的改革进入第二个年头，郑国的内政外交呈现出与以前不同的态势。在对外交往上，子产陪同郑简公到晋国访问，晋平公以鲁襄公之丧为由不见，子产遂派人毁坏驿馆墙而纳车马，据理力争，终使晋平公会见了郑简公。同时，印段赴楚，告之以适晋，取得了楚国谅解。随后，卫襄公过郑，郑人礼遇有加，深得卫人好评。在郑国内部，子产以他的正直公道宽厚，有效缓和了公族之间的矛盾，郑国国内出现了难得的和谐局面。此时，又发生了一件考验子产政治胸襟的事情。在子产改革举措的激励下，郑国国民的政治热情高涨，许多人喜欢聚集在乡校里议论国家政策的好与坏。大夫然明知道了这样的情况后，很是紧张，认为这样的现象不利于国家的治理，于是就向子产建议说：“不如把乡校拆除掉，这样就没有人会议论国家政策了。”听了然明的话，子产说：“为什么要这样做呢？人们早晚没什么事在那里游玩，来议论一下国家大事，没什么可以担心的。如果他们说得对，那么我就推行它；他们认为不对的，我就改掉它。大家关心国事，发表议论，是我的老师，难道要把老师的嘴封住吗？我听说推行忠诚良善，可以减少怨恨；没有采取威逼的方法，就能减少怨恨。靠威逼的方法是不可能减少议论的，就像防止河水一样，大水来的时候，肯定会伤害很多人，我不能挽救他们，但是我可以疏通河道，让大水有出口流走。就让我听到这些话，作为治病的药一样吧。”然明听了子产的话，十分感动，说：“我从今以后知道，您确实是可以成就大事的。如果照此做下去，最终确实会有利于郑国，不能仅仅有利于二三位大臣。”事实证明了然明的判断，到了改革的第三个年头，郑国的百姓歌唱道：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”大多数百姓从子产的改革中得到了益处，反倒担心子产死后政策不能延续下去。

韩愈做文,希望执政者借鉴古人的做法

面对别人的批评，子产的气度和认识，让身为万世师表的孔子十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语也，曰：以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”不仅是孔子，后世的人们对子产此举屡屡高度评价。到了唐朝，古文运动的倡导者、有着“百代文宗”之称的文学家韩愈写下了《子产不毁乡校颂》一文，把子产不毁乡校与周厉王监谤的故事联系起来，加以对照，从中得到深刻的历史教训。韩愈之所以写这篇文章，也是因事有感而发。唐德宗时，发生了太学生薛约因为进言得罪当权事件，贞元十五年（799年），薛约被迫迁往连州，国子司业阳城十分同情薛约的遭遇，亲自为他设宴送行，因而被视为偏袒罪人，贬为道州刺史。太学生270人来到朝门请愿，要求留下阳城，一连住了几天，他们的奏疏因被官吏阻挡未能送上。当权者压制太学生的做法，引起正直之士的强烈不满。这一年，韩愈以徐州节度使张建封僚属的身份来到京城，写下了这篇文章，以咏叹春秋时期郑国贤相子产不毁乡校之事，委婉地表达出希望当朝执政以古人为借鉴，开放言路、了解下情的意思。