中牟早期的历史极其辉煌，犹如一颗颗闪亮的星星，又如一粒粒的珍珠，如今它深埋于广袤的原野之下，深藏于浩瀚的文献里，只要用心去看，处处都是闪光点。

《史记·夏本纪》：“夏禹，名曰文命。”他是夏朝第一位天子，是与上古时期尧、舜齐名的贤圣帝王，史称大禹，其治水的故事可谓是家喻户晓。但他的事一般都归为传说，主要原因就是没有发现比较有力的物证。大禹在中牟留下很多足迹、故事。据《史记·夏本纪》、《禹贡》、《逸周书》记载：“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。”其他史料略有不同，或为“收九牧、陂九泽、铸九鼎、通九道”之语。这些“九”字，概括了大禹一生最主要的功劳，这其中大部分与中牟有渊源。

“决九河”的相关遗迹 黄河、济水、贾鲁河

大禹治水的主要活动范围是中原地区，在此范围之内黄河是最大的河，也是中原水患的根源所在。它是天下四渎第二，是历朝历代治水的重点。尤其是这个大转折处经常决口，更是重中之重。黄河在此与另一条大河在地面交汇，它叫济水，天下四渎中的老四，发源于河南济源，在山东省北部入海，其流向大致相当于今黄河河道。后来黄河改道夺了济水河道，再后又改道，济水消失，河道废弃。至今济水遗痕颇多，不少地方都因济水得名，如河南省的济源市，山东省的济南市、济宁市、济阳县等。之所以要说这两条河，是因为它们与大禹有最直接的关系。《禹贡》记载：“济入于河， 南溢而为荥。”还有说是“河水溢而为荥”。这里的荥就是荥泽，包括郏城陂，两湖是相通的。大禹最有名的就是治理水患，而这两条河都位列四渎，在此交汇，可以想象这里的水势有多么凶猛。加上当时气候湿润，水量巨大，常常泛滥成灾。上古时期中原地区洪水泛滥，当时河、济同时决口，故而灾情特别严重。大禹在中牟是如何治理水患的呢？《水经注》在不同篇章多次提到：“大禹塞荥泽，开之以通淮，泗，即《经》所谓蒗荡渠也。”《禹贡》《史记》《元和郡县图志》等也有类似记载。具体做法为：在西北角挖了一条大沟，把圃田泽与黄河连接起来，黄河涨水时排泄进圃田泽；又在东北角挖了一条沟，把圃田泽与沙水连接起来，当圃田泽涨水时排进沙水，最终注入淮河，此举基本根治了中原地区的水患。后来到战国时，魏惠王再次疏通，命名为渠水，现在叫贾鲁河。古中牟的西北角汇集了天下四渎中的第三个，自古就是华夏的水利、水患中心，也是大禹治水的重点区域。

《禹贡》记载，大禹把天下分为九州，每州各有一个大湖，谓之九泽。现代考古发现，上古时期人们并非居住在河流主干道两侧，而是依湖而居，故而在荥泽和圃田泽周围发现很多远古聚落（村庄）遗址。陂九泽的意思就是加固九泽堤岸，防止洪水泛滥成灾，这是最贴近民生的工程。圃田泽是九泽之一，附近村庄很多，也是大禹治理水患工程项目。圃田泽南岸现在还有圃田故城（西古城）遗址，为郑文公时期建筑。《尔雅·释地》里说：“圃田泽畔置清邑。”此处也是列子的故乡，隋唐以前说的圃田就是指这里，大禹以此处命名圃田泽。

再来看一下大禹治水时的行走路线。《史记·夏本纪》记载：“禹行自冀州始。”依次为兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。关于这九州的注解，《周礼·夏官》中所载州名略有不同：“东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州。”通过大禹的行进路线，再参看中牟县古代的道路可以得知，大禹是从南边过来，到圃田泽南岸向西到达圃田。这说明当时圃田泽周围已经有很多居民，故而《汉书·地理志》说是“豫州之薮”，也说明圃田当时还是一个比较大的聚落，为中牟国的存在及修筑道路提供了一个有力佐证。

“通九道”的相关遗迹 诸多古城遗址、国道310

在讲中牟古代道路时，说到一条东西大路，此路线上平均四五十里就有一座古城遗址，中牟县附近的就有汉霸二王城、荥阳故城、中牟西古城、中牟东古城、开封县启封城、曹县古贯城等，这些古城遗址十分清晰地展示了此路的脉络。列举这些古城的目的是为了证实道路，自古及今都是据路建城镇。这些城池大多都是春秋战国时期建筑，曹县古贯城更是夏代遗址。大家知道，道路的出现远远早于城池，完全有理由认定这条道路夏代之前就有，它就是大禹开通的九道之一。以后秦始皇改造为驰道，因它牵连着众多的都城、关隘、重镇，直到宋朝，都是华夏交通的主干道，现在演变为国道310的一段。

“中牟国”的相关遗迹

中牟城、中牟邑、中牟县

《中华牟氏谱简编》记载，大禹把祝融的后代封在河南中牟县，后世称为中牟国。书中没有说明因何功被封。在中牟县境内又和大禹有关联的事件，也只有治水一事了。中牟这一带是华夏的水利、水患中心，在这里要治理的地方很多：黄河、济水、荥泽、圃田泽，挖排水沟（贾鲁河）、修筑道路等，用现在的话说“时间紧、任务重”，必然要组织大量人员参与，这时候只要积极参与治水工作、表现出色，受到大禹赏识而被封赏就顺理成章。最合理的解释就是牟姓先祖帮助大禹治水有功而获封。所以牟人就在中牟大地繁衍生息，发展壮大，从一个小村庄成为一方诸侯，又演变为中牟城、中牟邑、中牟县，直到如今。

河南简称“豫”的相关遗迹 “豫州之薮”圃田泽

大禹治水时带着益、后稷等一批人，每到一处就发动和带领当地人一起治理水患。治水是一项巨大的工程，程序繁琐：视察地形、研究方案、召集人员、带领施工等，按当时的社会条件，短期内无法完成这些事，大禹要在中牟停留很长时间。有理由相信，大禹是在中牟完成对豫州的划分和命名，并且创造了“豫”字。

“豫”字非常形象，《说文解字》解释为：象之大者。可理解为“我后面跟着一只大象”。前面的文章里说到中牟古代的地形：三里一河，五里一湖，草木茂盛，鸟兽众多。尤其是圃田泽周围，更是食物链完整，有很多种大型野兽。据《穆天子传》《春秋》《左传》等书记载：西周时，圃田泽被辟为皇家苑囿，周穆王、周宣王常在此狩猎；周穆王十三年（公元前964年），高奔戎活捉猛虎一只，穆王命令将虎关养于东虞，号为“虎牢”。孔颖达疏《左传》记载：“中牟县西圃田泽，则原圃地名，以其地为囿，知与具囿皆囿名也，囿者，所以养禽兽，故令自取其糜鹿焉。”《东周列国志》也有这样一句：“原圃之麋鹿俱竭矣。”麋鹿是一种比较大的野生动物，可以知道圃田泽周围有麋鹿、老虎，有大象也是顺理成章。从大象生活习性上看，中原一带水草丰美之处首推“豫州之薮”的圃田泽，也是大象生存的极佳之地。至此，我们脑海中就会浮现这样一个画面：大禹在治理圃田泽时，他在前面走，正在思考问题，猛然一回首，看到一头大象跟在后面，就突发灵感把这个新划分的大州命名为“豫”。

大禹在中牟县这片沃土留下如此多的印迹，并且都是有迹可寻，各成一个系统，传承至今。这些遗迹至今还在潜移默化地影响着中牟的历史文化。

作

者

简

介

齐治平，中牟县五里岗村人，现就职于中牟县文化广电旅游局文物保护管理所