李白、杜甫、白居易、武则天、景日昣、杨兰春等，古往今来，无数文人骚客，用文字和艺术构筑起嵩山及华夏辉煌悠久的文明。

如今的嵩山，又聚集了许多优秀的“文化人”，构筑了嵩山文化的风骨……

为此，《郑州晚报·登封时报》联合登封市文联共同开设“文艺嵩岳”专栏，关注、支持、研究、宣传嵩山文化现象，将大师们的生活、创作的片段以及他们对未来文化艺术的憧憬、发现一一记录。

本期讲述登封市民间文艺家协会主席冯昶富的艺术人生。

本报讯 出生于登封大冶的冯昶富一直致力于方言研究、嵩山文化的传承，如同老舍对北京、沈从文对湘西的情结一样，冯昶富自幼对嵩山文化甚为熟悉和喜爱。嵩山的山山水水、沟沟壑壑蕴藏着中原醇厚的风土人情和华夏古老的根源文化，使冯昶富在研究嵩山文化的海洋中如鱼得水。

登封融媒记者 孙淑霞 文/图

研究方言，赓续华夏文明

冯昶富18岁应征参军，历任连队文书、训练团参谋、大队政治教导员等职，先后辗转江苏、安徽、江西、陕西等地，无论职务和驻地如何变迁，冯昶富的河南乡音始终保持不变。

冯昶富20世纪80年代末由军队干部转业，分配到登封县工商行政管理局工作，由于工作职责和范围，冯昶富走遍了登封17个乡镇区办。嵩山“盘古洞”“女娲洞”“黄帝与神会”“溱洧古城”“大禹治水”“禹洞”“启母石”等古文化遗迹和人文遗存，引发了冯昶富对嵩山地域文化的特别关注和探究。

他把学习、探究嵩山历史和文明，搜集和研究嵩山地域方言，作为对嵩山对家乡的热爱。10多年孜孜不倦学习、探究嵩山文化和参与公益活动，使冯昶富逐渐转变成为嵩山文化学者、嵩山文化播撒者和嵩山地域方言文化专家。

他认为，嵩山地域方言是华夏民族悠久历史的“活化石”。所以说，嵩山地域方言在华夏民族文化中，具有根源性、原创性和民族性，是传承中华文明亟待抢救的珍宝和非物质文化遗产。

著书立说，传承嵩山文化

2012年，冯昶富退休后专心研究嵩山地域方言，先后在《郑州晚报》等报刊上发表了《登封人好说中中中》等嵩山地域方言版的民间文学和诗歌作品，合编了《登封民俗志》等民间志书。

2012年2月，冯昶富五易其稿，终成《嵩山方言》（诠释）著作一书。同年12月，河南省版权局为其颁发了“《嵩山方言》（诠释）著作权证书”，并分别被登封市图书馆、登封市档案馆等收藏；2014年5月，登封市人民政府将“嵩山方言”列为“登封市非物质文化遗产名录”。

收录嵩山地域方言，是一项对嵩山古文化抢救性的工作。近年来，人们在总结嵩山文化时，列举了嵩山文化、宗教文化等10多项，今又增添了嵩山方言文化，这无疑为研究嵩山文化提供了一个更好的工具和标本，从中增添更多的有关嵩山的历史、政治、地理、民俗、物候、器物等方面的文化发现。

冯昶富表示，嵩山地域方言，蕴含着嵩山地域先民们发展和前进的足迹，应加强研究嵩山地域方言，留住民族根脉和历史记忆。