去巩义市米河镇双楼村采访疫情防控和复工复产情况，记者在采访时得知，目前，双楼村正在积极推进“程家大院”的修缮保护工作，于是，在双楼村支部书记程博、村主任刘光德等陪同下，到闻名已久的“程家大院”近距离感受中原传统建筑文化的魅力，挖掘隐藏于民居背后的巩义历史故事和人文积淀。记者 李晓霞 通讯员 琴心 文/图

承载地方文化的重要载体

一行人到双楼村程寨村民组路口，首先映入眼帘的便是巩义市人民政府立的碑：河南省重点文物保护单位程家大院。这座碑，不仅向群众标示出巩义市在米河镇的文物遗存，更见证了巩义市的悠久历史和程氏文化的悠久历史。

碑的旁边是厚重的石头墙，从此处向左逶迤而行，古色古香幽雅别致的小村猝不及防出现在面前，一路上现代化的村庄被眼前石墙、青砖、绿瓦、老木门的众多老房子替代，犹如穿越到富有诗意的民国庄园。

程家大院主院依山而建，坐西面东，三面环山，山顶古柏青翠，院内房屋鳞次栉比。占地面积3600平方米左右，建于清末民初，系程本后裔宋代理学家程颐第二十九代孙兴文创建。这里的老房子，或是石墙、青砖、绿瓦、老木门，或是土墙、绿瓦、老木门，从清代到民国，再到现代，这些传统民居不仅展现了不同年代独特的建筑风格，更成为承载巩义地方文化的重要载体。

程博介绍，程家大院得从程本说起。清乾隆十年本、五十四年本《巩县志》皆有对程本的记载：“程本，大司马程伯休之后，字子华，称曰：子华子，又曰程子。孔子之郯，遇程子于中道，倾盖而语终日，甚相亲也，顾谓子路，取束帛以赠。子华子有集行于世，尝训子子元曰：吾宗宣王时，笃冏周臣云：盖巩之贤人也（见府志）。今按：赠束帛在山东郯城，丰韵犹存，然而程子巩人也。巩之程家湾，程姓甚繁衍。”据1991年《巩县志》记载：“程本，自号程子，大司马程伯休之后，学识渊博，善于持论，聚徒著书，名闻诸侯。时，赵简子为政，致书请之为官，本退让不就，离之去齐，设馆于晏氏，更称‘子华子’。著有《子华子》，刘向校定，行于世。”

翻译成白话，就是双楼村党支部书记程博介绍的：程本为大司马程伯休之后。他学识渊博，熟读《坟》《典》，善于持论，聚徒著书，名闻诸侯。其思想以道家为主，兼融儒术，论证严谨，不哗众取宠。晋顷公失政，赵简子掌权，以执圭之礼请他出仕。程本鄙其为人，不肯就职。简子以兵相胁，程本离晋赴齐，设馆于晏氏，更称“子华子”。齐相晏婴很赏识他的贤能，与之长期为友。但他不善应酬，未能入仕。一日，孔子赴郯城，途中遇程本，倾盖与语终日，十分融洽，让弟子子路以束帛赠之，并称誉其为“天下贤士”。他的学说也被当时的齐国采用,使齐国国力很快强大起来。程本年老归晋，隐居于巩县东部米河镇双楼村石臼泉（今巩义市米河镇双楼村程寨）。他继续研究学问,收授弟子,讲述古今文化，尤其是河洛文化，他的很多文章及讲话被弟子收存整理，编成与孔子《论语》形式近似的《子华子》。此书成就颇高,后经西汉经学家、文学家刘向校定，流传于后世。

民国期间，巩县县长曾在此避难，省、县政要多次题赠匾额。20世纪80年代以后，部分居民迁出，房屋废弃，大院北部、东部原有建筑现已改建。现存主宅区5个院落，窑洞10孔，楼房近70间，占地约3600平方米，是一处靠山筑窑洞、临街建楼房、两边建厢房的清代晚期民居群。5个院落从北向南排列，均为二进式院（前、后院建筑，前院有临街倒座、南北厢房、上房，后院有南北厢房、窑洞）。一院，原建筑基本无存，现被村民改建居住。二院，仅存倒座、上房16间，民国期间巩县县长在此避难。三院、四院保存基本完好，三院原为程泰昌家居。五院仅存前院倒座，后院4孔窑洞保存基本完好。程家大院北部、东部原有许多古建筑。

程家大院现为巩义八大庄园之一，规模宏大，建筑规范，为现存的比较完整的清末民初建筑群。后人铭记先祖，并自觉对祖先留下来的老房子和文物进行保护。2006年10月，巩义市文物管理局在河南省第五次文物普查时发现。2007年12月18日被巩义市人民政府公布为第二批文物保护单位。2008年6月16日被河南省人民政府公布为第五批文物保护单位。

程家大院的古建筑具有很高的历史、文化、艺术价值，具有很高的旅游开发价值。

也正是这些经历了历史变迁的不可移动的文物，组成了巩义市历史发展的脉络。

“天下贤士”程本“二程” 名闻天下

米河镇双楼村现存的石臼泉和子华子祠等也成为重要的文化遗产。

从程家大院主院前的分院出来，看到分院门前还保留着明清时期程家使用过的水井。50米处，便是程氏祠堂，原名子华子祠。

子华子祠属程家大院一部分，祠堂重修于明代，民国时期曾经作为小学，20世纪50年代曾经被毁坏，现为程氏祠堂。2000年以后村重修大殿、厢房。该祠堂坐北面南，面积248平方米，现存碑刻3通，记述了程氏后裔的分布繁衍情况及该地原为子华子祠的情况。子华子祠堂院内的4座石碑也是记载程氏历史的唯一见证。

程氏祠堂内除了程本塑像外，还有北宋“二程”，北宋理学中最重要的两位学者：程颢、程颐。他们是亲兄弟，哥哥叫程颢，弟弟叫程颐。后世学者称程颢为“明道先生”，其一生前半期主要从事政治活动，40岁以后致力于学术及教育活动。程颐，后世学者称其为“伊川先生”，其一生都从事着学术研究和教育活动。

“二程”汲取佛教、道教中有益成分，对传统儒学进行了改造和创新，把“天理”作为哲学的最高范畴，在认识论上强调“物我一理”，即众物之理与心中之理的契合，主张“存天理，灭人欲”；从义理出发，追求礼与理的结合，形成独特的“以礼养德”、德教为重的理学教育观；倡导“为己之学”的自我教育，倡导教师与学生的平等，倡导教师“俯就而教”。这些思想对后世的理学发展及理学教育实践产生了极大影响。

后世历代对他们推崇有加，“天理”学说也逐渐演变成了我国古代封建社会后期近千年的正统思想。程颐、程颢被世人尊称为“二程”和“旷世大儒”。

“程寨程氏乃三贤后裔，世职守祠。程家大院是河洛文化的遗珠，自周朝至今已2500余年，我们将不遗余力去研究、开发、弘扬程氏文化。”程博表示，儒学理学，是我国优秀传统文化的一部分，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，双楼村将在传承路上走出特色，让民族精神命脉在此继续延续。

让“程氏文化”飞入寻常百姓家，是他多年来思考的问题。

“第一步先把程家大院修护好，进一步挖掘弘扬程氏文化”。程博说，程家大院保护修缮工作去年正式启动。随后，将积极与市镇对接，按照设计院的方案进行墙体绘画，宣传推介程本文化，积极推进摘星夺旗创三宜，建设美丽宜居宜游新双楼，大力招商引资，将其打造成程本庄园，作为巩义市的一个旅游项目，一张文化名片。