嵩山被尊称为父亲山，2019年4月中国第一部专著《中华父亲山》问世，又一次把嵩山作为父亲山的形象，推向世人面前。嵩山能称为父亲山，是万山之祖，在于他出世之早、位置之中、人脉之旺。

嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央，左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。《诗经·大雅·嵩高》赞嵩山曰：“嵩高维岳，峻极于天。”夏商时代称其为崇高山，已显示人们对嵩山崇敬、尊崇、崇拜。另《山海经·中山经》云：“少室、太室皆冢也，其祠之；太牢之礼，婴以吉玉。”已奠定了古人对嵩山的尊崇和文化崇拜。

嵩山西起洛阳，东至郑州，绵延200多公里。西有洛水，北临黄河，南有颍水。依山傍水的天然优势，是原始社会群居生活的优选场地，上山可打猎物，采摘果实，下河可捉鱼虾充饥。这里发现旧石器时代遗址16处，有三处就在嵩山的南北麓，登封鬼谷子洞遗址、登封君召遗址、巩义神南沟遗址。其他遗址环嵩山分布。

人类进化到新石器时代后，嵩山成为史前文化最发达地区。遗址数量之多之密为全国之冠。新石器时代前期裴李岗文化遗址环嵩山分布有43处，著名的有登封双庙遗址、登封朝阳沟遗址等。中期的仰韶文化环嵩山遗址更为频多，登封八坊遗址、登封颍阳遗址、登封袁村遗址、登封杨村遗址。新石器时代后期，龙山文化环嵩山遗址甚多，登封王城岗遗址（也就是禹王都城）、登封康村遗址、登封程爻遗址、登封石羊关遗址、登封唐庄遗址等。

嵩山更是文化的发源、发展、壮大向四方传播之地。有史记载的登封市告成镇五渡河西岸的夏王城遗址，出土的一件泥质黑陶薄胎平底器物上刻有“共”字。这表明夏之前已经存在文字。嵩山在黄河与洛河的交汇之地，在这里诞生的“河图”与“洛书”被称为中华文明的摇篮。有史《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”

嵩山的众多神话故事充满诡秘莫测。盘古开天地的盘古石洞位于嵩山太室山顶北侧；女娲补天居住过的女娲洞在嵩山西麓紫云山；女娲补天耗尽体力化成石山，至今还存留在嵩山太子沟……这些绚丽多姿的神话传说为巍巍嵩山增加了诸多神秘色彩，是嵩山文化的有机组成部分，烘托着嵩山文化的高度和亮度。

嵩山父亲山以父亲的品格雄伟，坚韧、挺拔、勇敢、担当、宽大、包容，和黄河母亲河毗邻而居。来拜谒嵩山的文人雅士更是举不胜举，有李白、王维、刘希夷、孟郊、王昌龄、杜甫、刘禹锡、岑参、范仲淹、欧阳修等。众多文人雅士留下的千古绝唱，浸润着嵩山，使嵩山展现出另一层柔软的一面。

我们有义务和责任让嵩山文化被更多人认知和接受，传播中国古文化精髓仁义、大爱、和平思想，实现人类命运共和谐、平安幸福生活。

嵩山——父亲山！让我再次用敬爱的父亲的称号呼唤您！