“河出图，洛出书，圣人则之。”位于黄河与洛河交汇流域的河洛地区，古有“居天下之中”的说法，向来被视为中华文明的腹心地带。登上邙山顶峰，河洛汇流的壮观景象一览无余：西望黄河，浊浪滔滔，水从天上来，一泻东流去；南瞻伊洛，两水清浊交汇，河洛分明。郑报全媒体记者 李晓霞

“巩县八景”河洛汇流处占四景

这个位于巩义市河洛镇神北村的黄河与洛河交汇处，距巩义市区约10公里。相传是河出图、洛出书、伏羲画八卦的地方。《易经·系辞》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语》曰：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》里讲，黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。史载：黄帝、帝尧、虞舜、夏禹、商汤、周成王与周公等登基时，都在此沉璧祭天。

自古以来，河洛汇流处的景观非常美丽。乾隆十年《巩县志》记载，县内有八景，其中河洛汇流处就有四景，即什谷异流、洛口春游、邙岭秋风、石窟晚钟。因此，河洛汇流也吸引了历代文人墨客、社会贤达、中外名人到此怀古凭吊、赋诗作词，留下了大量的赋作和诗篇，形成了极其丰富的河洛文化。

在巩义境内，如果说黄河是一个粗犷的汉子，那么洛河就是个温婉纯情的少女。在这里，黄河没有浊浪滔天，也没有白帆点点，而是变成了一个随性、风流倜傥的绅士。一路走来，黄河的手温暖有力，洛河的眼娇羞迷离，黄河就像是身跨骏马胸前披花的新郎，正奔驰在迎娶新娘的古道上；而洛河正在被杨柳梳妆，朝霞当成胭脂红正抹在她的脸上……慢慢地近了，洛河的面纱被黄河缓缓揭开，黄河发出一声轻叹，拥洛河入怀，那一刻，它们的心在荡漾，血液在欢快地流淌，身旁的浪花就像是花的海洋，圈圈涟漪就像是长长的仪仗，发出的声音就是唢呐的声响。

站在岸边，人们喜欢看它们的盛装，一黄一清就那样慢慢融入了彼此的生命，交融时的热血澎湃、心花怒放，引来了白鹭双双，鱼虾匆忙。这条弯弯曲曲的水线，青黄相接，迷离不定，就如八卦图中的阴阳鱼，让人浮想联翩。

建议设为黄河文化主地标

去年7月10日，全省社科界黄河文化与黄河文化地标理论研讨会举行。会上，河南省社科院历史与考古研究所所长、黄河文化研究会副会长兼秘书长张新斌建议，黄河文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的根和魂。“建设黄河文化主地标，对于保护传承弘扬黄河文化，打造具有国际影响力的黄河文化旅游带，构建全球华人的心灵故乡，具有十分重要的意义。”张新斌表示，黄河文化主地标建设的基本理念是“中华源”“民族根”“黄河魂”。而巩义市河洛汇流处，应该是黄河文化主地标建设的最佳地域选择。

张新斌称，“中华源”，讲的就是中华文化的源头、中华文化的本根。从传统文化的角度而言，中华文化的源头是河图洛书。“‘河出图，洛出书，圣人则之。’河图洛书是中华文化的本源，其所述及的太极阴阳理念是中国人对事物本源的认识，所蕴含的辩证统一观念，以及由此衍生的哲学思想体系，巩义的‘河洛汇流处’，伊洛清流与黄河浊水构成了清浊旋流，你中有我、我中有你的现象，开启了中国式的全域思维体系。”

“民族根”，讲的是全球华人追奉向往的精神家园。“作为中华姓氏的发祥地，在100个大姓中有78个根在河南，许多姓氏的郡望地在河南，‘三皇五帝’的主要活动地在河南，闽台祖地固始在河南，许多有影响的名人里籍在河南，‘老家河南’的概念已经成为河南最亮丽的文化名片。”张新斌说，如从根本的角度选择，“河洛郎”“根在河洛”已经深深地浸润在海外华人的心灵里，而在巩义河洛汇流处，建造黄河文化主地标最具象征意义。

“黄河魂”，讲的就是以黄河文化为代表的中华精神的本质。数千年来，中华民族自强不息、革故鼎新、百折不挠，在治理洪水的过程中形成了早期的国家，设计了特有的制度，发明了相关的科技，把握了认识世界的规律。张新斌举例，在巩义河洛汇流处的附近，专门有黄帝、尧、舜、成汤等先圣敬天敬河的台坛遗址，以及在巩义发现双槐树遗址，学术界给予了高度肯定。