“从前有座山，山里有个庙，庙里有个老爷爷讲故事……”这个有趣的绕口令，想必大家并不陌生。

在郑州中原区，山是没有，不过庙和老爷爷倒是有一段奇妙的故事。这个故事，就发生在中原区陇海路的洛达庙村。

洛达庙，这个名字是怎么来的

很久之前，洛达庙村并不叫洛达庙，而叫冯寨，原因在于冯湾村有几户姓冯的人家来这里定居。

在村子中，有座年久失修的土地庙。有一年下了大暴雨，这座土地庙变得更加破败不堪，庙的屋顶都塌了下来。神奇的是，村民发现庙中的土地爷像却安然无恙，一点没有被损毁。于是当地村民便在土地爷头上搭了一片席子，防止风吹日晒。

后来有一卖姜的商人路过此处，看到土地爷连个正经庙宇都没有，只能以席蔽日，便心生感慨。他虔诚地许愿道：“土地爷啊，如果您能保佑我发财，我日后定会重修庙宇，为您再塑金身。”

不知是否是土地爷显灵，这卖姜商人后来果然发了大财，他信守承诺，捐资重修了土地庙来还愿。

在卖姜商人之后，当地人又将土地庙重修了一次。当时村中的书生郑书芳还为重修的庙宇写了碑文，并砌在庙宇的西墙上，庙中的石香炉和石碑上仍镌刻“冯寨”二字。

当地村民把这座落塌后又重修的土地庙叫“落塌庙”。叫着叫着，也许是误读，也许是觉得“塌”字不吉利，村民便把“落塌庙”叫成了“洛达庙”，并取代了“冯寨”这一名字，成为当地的村名。

在最初的冯家之后，陆续又有宋姓、郑姓人家迁来，形成现在以冯、宋、郑三姓为主的洛达庙村。

1956年，在修建第二砂轮厂时，土地庙被拆除，只有庙前的一棵椿树，至今还留在第二砂轮厂的南门内，即为庙址的见证。

比村名起源更久远的，还有深埋于地下的夏代文化遗址

比村名起源更久远的，还有深埋于地下的洛达庙夏代文化遗址。数千年前，此处就已经有人烟聚集。

洛达庙夏代文化遗址位于郑州商代都城遗址以西约7公里，面积约3万平方米。

从1956年至1958年，洛达庙遗址共进行过3次发掘，文化层可分为3期，文化层厚1~2米，遗存有房基、灰坑、陶窑、墓葬等。其中一、二期大体与偃师二里头文化的二、三期相同，第三期中有些陶器特征则与二里岗下层文化相接近，因此将其归属于夏代文化的范畴。

1956年5月至12月，河南省文化局文物工作第一队对该遗址进行试掘，发掘面积470平方米。仅这次发掘，就清理灰坑15个，同时清理商代至宋代墓葬52座、陶窑3座，其中商代墓葬2座、商代陶窑2座。出土11批重要遗物，有陶、石、骨、蚌、玉等器物，其中以陶器数量最多。

由于洛达庙类型文化发现之时，是处于叠压在郑州商代城址之下的文化类型，明显早于商代二里岗文化，因此最初不少学者认为其可能是先商时期的文化遗存，是一种承接夏文化、连接早商文化的表现形式。

该遗址出土陶器具有独立的文化特性，学术界将此类文化遗存命名为洛达庙类型。1959年二里头遗址被发现后，因其文化堆积十分丰富，文化遗存更具有典型性，便将“洛达庙类型文化”改称为“二里头文化”。因此，洛达庙遗址是中原地区最早发现的二里头文化遗存之一，在中国考古学研究中至今仍具有重要价值。

扁足鼎、圜底盆、附加堆纹大口尊、斧、刀、镰、凿、铲，此外还有骨铲、卜骨、玉饰、泥质灰陶和夹砂灰陶……这些富有生活气息的文物，显示距今3000多年前的夏商时期就有人在此生活、劳作。

数千年光阴流转，曾经的遗址深埋地下，地面上建起小小的土地庙，也难觅踪迹。在历史的另一面，古朴的村庄在城市化的进程中获得新生，洛达庙的故事在一代代村民口中相传，今天的洛达庙新村更显活力。

正观新闻·郑州晚报记者 许怡童