2200多年前，秦王嬴政发兵攻打韩国，此战不是为了城池、珠宝、美女，而是为了一名男子——韩非，我国古代法家思想的集大成者。

韩非被迫离开韩国都城新郑，西入咸阳，向嬴政献上一统天下的帝王之术。一场战争改变了韩非的人生轨迹，也改变了我国的历史进程，一个强大的中央集权国家加速形成。

身为法家代表人物的韩非，老师却是儒家一代宗师荀子。“背叛师门”的他，弃“儒”弘“法”，提出的“事在四方，要在中央”“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”等主张，为大一统的中央集权国家制度奠定了思想基础。

而谁能想到，这位韩国宗室、法家大咖，一度沦为异国飘泊的“流浪儿”，过着颠沛流离的日子。名动天下之时，也是命丧囹圄之日，韩非之死令人扼腕。不过他留下了遗泽后世的法家著作，其中包括《自相矛盾》《滥竽充数》《守株待兔》等300多则脍炙人口的寓言故事。

跟着人质父亲流浪在楚国 多年后才回归故乡

电影《封神三部曲》第一部中，身材健美的“质子团”颇为引人注目。“质子”这一不太为人所知的词语，首次进入公众的视野。

“质子”，我国古代派往敌方或他国的人质，多为王子或世子等王室贵族，秦庄襄王（嬴政的父亲）、燕太子丹都曾经做过质子。

韩非，韩襄王二儿子韩虮虱的儿子，韩虮虱就是一名在楚国的“质子”。后来，太子韩婴病故，韩襄王要求楚国把韩虮虱送回韩国，接替太子之位。楚怀王爽快答应了，却派出10万大军护送。浩浩荡荡的队伍吓坏了韩国，他们怀疑楚国是以护送韩虮虱回国为借口，打算乘机灭了韩国。不然送一个人质回国，派那么多兵马干什么？为了避免一触即发的战争，“质子”韩虮虱又悄悄溜回楚国。

韩虮虱在楚国娶妻，生子韩非。据民间传说，韩非长相并不好看，而且口吃，性格内向，平时少言寡语，但聪明才智异于常人。韩虮虱临终前，告诉了韩非身世，并嘱咐他不要张扬。但韩非最终还是被楚王发现，确证身份后，楚王通知了韩国。这位流落异乡的韩国王室公子终于回到了自己的国家。

儒家宗师荀子教出个“背叛师门之徒”

荀子，世人所熟知的一位儒家宗师，在传统儒家眼中却是一个另类。他入之于儒，又出乎于儒，兼采诸家，思想更为开阔，观点更为犀利，“天行有常”“人定胜天”“人性本恶”等主张与传统儒家思想相悖，分庭抗礼，被传统儒家视为欺师灭祖的叛徒。

这样一位“异类”老师教出一位“异类”学生也就不足为奇了。荀子途经韩国去楚国时，韩非拜荀子为师，又跟随荀子去楚国学习。

青年时期的韩非对各类事件、问题都有自己的观点和看法。在向荀子学习期间，韩非对很多重大问题，如礼法关系、经济发展、自然资源、人治与法治等问题，都与荀子的观点不同，并坚持自己的看法。这等“忤逆”之徒自然引起荀子不满，甚至在《荀子》一书中，荀子都从来没有提过韩非。师生关系不融洽，也促使韩非较早地离开荀子，回到韩国。韩非后来“背叛师门”，成长为法家代表人物。

荀子的弟子中，还有两位在秦汉时期有影响力的人物也都成为了法家。一位是李斯，秦王嬴政的丞相，法家思想的重要实践者。另一位是张仓，西汉的长寿丞相，“文景之治”的重要功臣。有趣的是，张仓还是一位“数学家”，他重新修订了《九章算术》，而且还把这些数学知识应用到治国理政当中。

相比两位师兄弟，韩非就没那么幸运了，虽然贵为一国公子，他的法家思想和政治主张却不受韩王的重视，屡次陈述治国强国意见，一直不被采纳，郁郁不得志。

秦王嬴政发动一场战争“抢”韩非，到底值不值？

苦闷的韩非把自己关在家里，将满腔悲愤倾泻于书案，写下《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等名篇，后人辑集而成《韩非子》。

《韩非子》作为法家思想学说的集大成著作，“以法治国”是核心，“事在四方，要在中央”“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”等主张，迎合了秦王嬴政一统天下、建立中央集权国家的志向。

“嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣!”为了得到韩非，秦王嬴政派兵攻打韩国，韩王惧怕秦国，献出韩非息事宁人。

就这样，韩非离韩入秦。一场“抢人”战争改变了韩非的人生轨迹，也改变了我国的历史进程，一个强大的中央集权国家加速形成。

除了富国强兵的建议，韩非之所以能够吸引嬴政，还在于他与时俱进的历史观。韩非认为历史在不断发展进步，如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”，则“必为新圣笑矣”。韩非主张“世异则事异，事异则备变”，认为民众本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”；他还认为国家的大权要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下……韩非的“帝王之术”很令嬴政满意，一时间如获至宝，据传两人常常彻夜长谈。

离韩入秦命丧囹圄，加害者是同门师兄

告别故都新郑，西行入秦，韩非没想到这是一条不归路。

韩非与秦王嬴政的热乎劲儿，让同门师兄、秦国丞相李斯如坐针毡。李斯担心自己的这位师弟会威胁到自己的位置，就起了杀心。

身在秦国心在韩。韩非在向秦王嬴政献上帝王之术、施展才华的同时，也“窝藏”私心——运用离间之计让秦国停止攻打韩国。

秦国有个纵横家叫姚贾，专门破坏抗秦联盟。韩非子向嬴政说，姚贾表面上为秦国出力，背地里其实与其他国家私通。嬴政相信了韩非的“谗言”，将姚贾隔离审查。

韩非子又对嬴政说:“秦国攻打韩国，赵国肯定会来救，赵国比韩国强，秦国应该先攻打赵国。”

嬴政听了这话，与李斯商讨，李斯一听就知道了韩非的小心思。他正愁找不到机会打击韩非，于是刺破了韩非的“阴谋”：“秦国打赵，齐国必救，当秦国与齐赵僵持不下时，韩国联合楚、魏国，攻打秦国。这时秦国必定被诸侯联军重创。”

嬴政恍然大悟，韩非的诡计被识破，但嬴政不忍心惩罚他。但搁不住李斯与姚贾的一再煽风点火，嬴政把韩非投入狱中，交由李斯和姚贾审讯。李斯派人给韩非送去毒酒，自知没有生路的韩非一饮而尽。

爱才惜才的嬴政心生悔意，发出赦免之令，而韩非已命丧囹圄，一代法家宗师陨落。

讲故事高手，留下《守株待兔》等三百多则寓言

思想家、政治家韩非，还是一位文学家，一位讲故事的高手。

他留下的十多万字的《韩非子》中，寓言就有300多则，数量居先秦散文之首。其中，“自相矛盾”“滥竽充数”“守株待兔”“买椟还珠”等故事脍炙人口，入选语文教材。

韩非笔下的寓言故事取材自历史故事或民间故事，思想性、艺术性、文学性完美结合。他把庄子以寓言说理的方法发扬光大，多了一些切近现实的因素，少了几分道家特有的玄奥，大至国家兴亡，小至个人荣辱，生动有趣，以小见大，令人在不知不觉中接受他的法家思想，影响了一代又一代人，2000多年来散发着独特的魅力。

记者 潘登 彭茜雅

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