在郑州地铁5号线，有一个祭城站。每次听到这里的播报，对郑州不熟悉的人可能会有些疑惑：祭（zhà）城站？祭祀的“祭”什么时候有了这样的读音？

在普通话中，“祭”这个字只有“jì”和用作姓的“zhài”两个读音。但在郑州，当“祭”出现在“祭城”这个地名中时，人们将其读作“zhà”。这个字的读音，大有渊源。

三千年前的国家——祭国

现代汉语中，除了作为姓氏，“祭”这个字一般是祭奠神灵或者追悼逝者的意思，人们在使用这个字时，大多较为谨慎，有着诸多避讳。

在甲骨文中，“祭”最初是一个神秘、庄重的词。

甲骨文字形分左右两部，左边是一个看上去像是滴着血的肉块，右边是一只“手”，意为“以手持肉”。后来加了个“示”字表意，“示”指祭台或牌位，跟祭祀、礼仪有关，“祭”的意思就是“拿着肉祭祀天地、神灵和祖先”。

根据《祭城镇志》记载，商朝时期，一位负责祭祀的官员因忠于商王，便被封赏建国，因受封者为主管祭祀的官员，国名被称为祭国。

《史记》记载，西周“三监之乱”后，因周公旦平乱有功，周成王封周公旦第八子于祭，爵位为伯爵，因此祭国的都城也叫“祭伯城”。

据《穆天子传》记载，周穆公曾来过祭伯国，泛舟于蒲田泽。1984年，河南省开展第四次文物普查时，发现了掩埋于地下的祭伯城遗址，并探出城圈、护城河、夯土基址等文物遗迹。有关专家根据现在的祭城镇地名、地理位置及取得的钻探资料分析，这里就是距今已有3000多年的古祭伯城。

祭城，为什么读zhà？

前722年，郑国崛起，灭亡了祭国，当地的百姓为了纪念故国，便以国为姓，也许是考虑到“祭”有“祭祀”的意思，他们便将读音改为“祭（zhài）”。因此，春秋时期，当地便逐渐被称为祭（zhài）伯城。此后当地一直沿用这个称谓。

南北朝时期，北方的少数民族南侵，黄河流域战乱频繁，人员交流也较为频繁，不少外地的民众迁来定居。新居民来后，由于口音的不同，祭（zhài）伯城的读音逐渐演变为祭（zhà）伯城，简称为祭（zhà）城，这个叫法一直沿用至今。

其实像“祭城”这样兼具历史文化和地方特色的例子并不少，最出名的可能是“北京大栅栏”。“栅栏”这样一个平平无奇的词，但在“北京大栅栏”这个商业街的名字中，就不读“zha lan”，而是“da shi lanr”。

这样独特有趣的叫法，不仅对深厚的历史文化有独特的纪念意义，也通过这种方式，给久远的历史留下一点人情味。

古村镇升腾烟火气

沧桑岁月中，祭城从乡变镇，又撤镇重分。

《郑县志》记载，从清宣统二年起，祭城就有了区一级当局的建制。1987年，郑州市进行区划变革，那时的祭城乡被划归金水区；1996年，祭城撤乡建镇，因祭城镇所在地舆地位，划归郑东新区。2006年，经河南省人民政府批准，郑州市撤销祭城镇，将其所辖区域划分为两个部分，设立祭城路、凤凰台两个街道办事处，实行城市管理体制。

祭城不仅承载着历史，也承载着历年历代生活在这里的人的认知和感情。久远的时间不曾磨灭人们对这片土地的记忆，却因积累了更多情感而联系得更加紧密。

1984年，祭伯城遗址被发现，此后，这里先后发现了明清城址和两周时期城址；2015年10月，为纪念祭伯城古老的历史，兼具历史文化内涵与自然风光的祭伯城遗址公园正式开工奠基；2019年开通的郑州地铁5号线，考虑到当地市民的情感和历史，设立了“祭城站”……

山河流转，旧城换新颜。

祭城改造以后，之前传统仍旧保留了下来，每逢农历的重要日子，心怡路、盛和街、畅和街、庙张街就是主会场，来赶会的大爷大妈热热闹闹地挑选着商品，充满了烟火气。从祭城镇到祭城社区，现在的祭城一片工整的楼房，繁荣的街铺、整洁的环境、完善的设施、安逸的市民……都在展示着这个千年古村镇的新风貌。

正如祭伯城遗址公园中巨石上雕刻的《祭伯城记》写道：“今日祭伯之城，地处郑州中兴之地，一座新城矗然而立，展古老王都之新颜，挚未来中原之旗帜，楼宇入云，纵横天衡，水清气爽，花红树绿，一派万千气象。西周古城涅槃重生，灿烂文明再谱华章，民族传承根深叶茂，激励后辈再创辉煌。”

记者 许怡童 文/图