□马世之

“石纽”系指灵石而言，它是夏部族图腾崇拜的对象。“禹生石纽”说使大禹文化找到了源头。虽然这只是美丽动人的传说，却使人们相信禹生于石纽，于是乎“石纽”便成了大禹故里的象征。由于过去有些文献记载“石纽”在四川岷江上游，当地学者便宣传那里的大禹文化品牌，“具有唯一性、垄断性和震撼性”。还提出“西兴东渐”的观点，认为大禹文化是先兴起于蜀地，然后才播迁到中原的。根据我们研究的结果，“禹生石纽”并不在四川境内，而是在河南登封祖家庄，这里不仅有大禹出生之传说，而且有历史文献与考古资料为佐证，蜀地石纽与大禹故事，大约是大禹文化由中原向西部地区传播的结果。所谓当地大禹文化的“唯一性”与“垄断性”，既有悖于历史，也是从来都不曾存在的。归根结底，嵩山石纽是大禹文化之源，大禹故里在河南登封。诚如周书灿先生所言：“河南嵩山一带的鲧禹传说为大禹文化的源，是真实的历史；其他各地的大禹传说均为流，是各民族不同时期重构、再构的历史文化。”

阳城是一座历史悠久的古城，作为夏代早期之都，曾以“禹都阳城”说而彪炳千秋。中国古代叫“阳城”的地方很多，虽然它们也都打着“禹都”的旗号，实际上同大禹并没有关系，只不过是后人附会的结果，相比起来只有登封阳城才是大禹之都。

通过分析对比，我们知道“禹生石纽”与“禹都阳城”均在河南登封。这里为大禹故里所在，是大禹文化的发祥地；这里又是大禹故都所在，大禹文化以此为核心，呈向四方辐射之势，并在各地得到广泛发展。从“禹生石纽”到“禹都阳城”，可以窥见大禹文化起源与早期发展的演进轨迹。