子曰：“郑声淫，放郑声”。

子之所以如此，并不是郑声不够好，而是郑声太动人。魏文侯说了：“吾端冕而听古乐，则惟恐卧，听郑卫之音，则不知倦。”齐宣王则更坦率：“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”两位说这些话的时候虽然心怯，却也是半带泼皮：俺就是喜欢这些不登大雅之堂的东西，俺没办法。

《诗经·国风》中，郑风、卫风合为31篇，占五分之一还多。各国“风”诗，多是短小歌谣，郑风、卫风中却有一些大段的分节歌，可以想见其音乐结构的繁复变化。这样的声音在青铜编钟上一遍遍奏响的时候，曾经使许多人乐而忘返。那种放肆的感性，让人想起王逸的句子：“飘风起兮扬尘埃”。

然而，这种滋生于世俗欲望中的美感，却使念念不忘教化使命的人难以面对。就像太监听不得人说男女，正常人只要开口，就会让阉人痛不欲生。让我想起时下对超女快男和易中天们的贬责。嫡出的节目没有人捧场，庶出的节目却如日中天，那你靠的肯定是媚俗，是下流。我讲经典的时候学生在课堂上打瞌睡，你讲得全国人民都笑而纳之，那你就是亵渎经典，就是术而不道，就是乱正解。这种动不动就端起架子教训人的作派，很难说是不是出于阴暗的嫉妒。

不过，有趣味的戏不用搭台，却总是锣鼓喧天，浩浩荡荡，下面挤得人山人海。物竞天择，最终生存得强悍的，总是适者。不适的部分，无论多么正宗，也仍然会像尘埃，风起时，便被吹散。马素芳