为挖掘大梧桐山文化内涵，以文化带动旅游资源开发，深圳市大梧桐旅游有限公司宣布，在梧桐山南麓的恩上平台恢复和建立老子文化园，该项目是集旅游、观光、文化、武术、养生、休闲、会议于一体的综合开发项目，总投资9亿元。

新闻见本报今日A26版

一座年轻城市的文化焦虑

众所周知，中国四大道教名山为武当山、齐云山、龙虎山、青城山。至于梧桐山为道教名山的说法倒是闻所未闻。通过寻找与道家文化蛛丝马迹的联系而得出的论证，只能说明此山欲升格为文化名山尚未具备相应的人文基础和历史厚度。

事实证明，越是经济和意识相对落后的地区，“文化城”情结就越浓厚。深圳作为十足的现代化城市，似乎不该扎这个堆。

但事实也证明，城市越年轻也越容易患文化焦虑症。深圳曾和香港一样，被人讥为“文化沙漠”，这也许成了深圳的一块心病。其实，这座看似年轻的城市并不乏古老历史，屋背岭商时墓群遗址、咸头岭新石器时代遗址、大鹏古城，以及中英街遗址等标志性文化，无不诉说着这座城市的历史与过往。遗址文化已经证明了深圳的历史，而打造文化的现代性和先进性才是深圳的文化出路。

耗费巨资兴建“老子文化园”，无疑是对“老子”表错了情。更何况，这样做会得罪真正的“老子”——广大的纳税人。一座城市若是患上了文化焦虑，纳税人则会陷于权益焦虑，不知“老子文化园”的筹建者们以为然否？司欣

“老子文化园”背后的私利冲动

假设梧桐山与老子真有关系，可有关系就一定得修建什么劳什子的“老子文化园”吗？尽管“9个亿纯粹由大梧桐旅游有限公司出资”，但明眼人却能看得出来，该公司不过是在玩“借老子文化圈地皮”的把戏罢了——这笔9个亿的巨款其实是个“烟幕弹”，因为就算大梧桐旅游有限公司出了9个亿，但却在梧桐山这块城市绿地上圈占了1500亩宝贵的地皮，只要在其上建几十栋别墅，开几家星级酒店，再加上门票之类的经营收入（其实靠门票收入猴年马月才能收回成本，建别墅卖钱、开酒店赚钱才是其真正的目的所在），赚回9个亿是轻而易举的事。

开发梧桐山其实是一种侵占社会公共资源以谋取个人或其利益集团的私利的行为——正如家住松坪山的一位胡先生所说：“建老子文化园，不是令深圳多了一个景点，而是令市民少了一片绿地。”宕子

老子为什么跑到深圳了？

老子的故里究竟在哪里，有很多个版本，争论最激烈的可以说是安徽涡阳与河南鹿邑，这争论难解难分也在情理之中，因为两地直线距离不过80公里。可是深圳什么时候与老子挂上了钩，这就令人费解，任何史料上都没有记载过老子“到此一游”。

老子从没有在深圳显身，为什么还能冠上“老子文化园”？商家又为什么偏偏选中梧桐山呢？

以本人妄测，如今的城市车流滚滚，人口密集，要想像山里人那样呼吸新鲜空气那真是一种奢侈，而梧桐山山里溪涧幽邃、植物茂盛，是珠江三角洲地区珍稀动植物的庇护地和资源库之一，是著名的风景区。能在这儿开辟一座公园，那真是潜力无限，不愁赚不到大钱。罗瑞明

一味反对不如小心求证

安徽和县包装“陋室”的新闻还没有消停，深圳又要建设老子文化园。

虽说在一座年轻的城市建设老子文化园是否合适的问题值得讨论，我们也未必同意大梧桐旅游公司的回应意见，但是我认为，对此与其一味反对还不如小心求证。

事实上，不仅是安徽和县，不仅是深圳，好多地方都在干“文化搭台，经济唱戏”，千方百计挖掘文化、旅游资源的事。好多地方都在削尖脑袋“创造”文化资源，仅凭一些神话传说就大兴土木。特别是像深圳这样的移民城市，更需要一些旅游品牌。虽然深圳有锦绣中华、世界之窗、欢乐谷、梅沙这样的著名旅游景点，但是相比其他城市，其文化底蕴明显不足。

有关方面借兴建老子文化园填补道家文化景点缺失的空白，应该可以理解。我认为，现在的问题不是该不该建老子文化园，而是建设这个文化园需要哪些必备程序，如何才能把文化园建好，真正造福于民。

汉应民