□赵富海

觅寻豫商的文字和影子，我们看到了一个又一个令人高山仰止的豫商，是他们打造了中国传统商业文化、传统商业精神和理念，是他们的人格魅力、气魄、地位、贡献，至今影响着现代人和现代生活。

伊尹、弦高：商业鼻祖与爱国商人

其时夏代出了两个最著名的商人：一个是商丘的王亥；另一个是郑州的伊尹。

郑州的伊尹出身奴隶，被卖进商王宫后，凭他善煲汤炒菜接近商王，“以滋味说汤，致于王道”，而成为宰相。商汤征得天下，伊尹功不可没。在他几进几出夏王朝“摸底”、“采点”之后，认为打败夏桀最好的办法是将夏的国库粮食弄空，办法却是商业活动。伊尹组织人力、织帛与绸缎，动用大批牛车将绸缎运到夏换粮食，国库无粮，军中恐慌，兵将失去战斗力，夏败于商。这可谓是华夏大地的第一场“商战”。伊尹是“两栖明星”，中国第一位贤相、烹饪祖师，这样的光芒，遮挡了他作为商人的经商活动。

公元前627年，弦高牵12头肥牛自郑国（现新郑）出发到洛阳贩卖，途中发现秦国军队要偷袭郑国，他一方面派人回国报告，一方面用计应付秦军，称自己是奉了郑国国君之命，以12头牛和4张熟牛皮前来犒赏秦军。秦军以为郑国已经有了准备，遂放弃了偷袭郑国的打算，郑国得以保全。事后郑国君要用存国之金奖赏弦高，弦高不受而去，继续他的贩牛生涯。

郑桓公、子产：商业法典与商市

郑桓公由陕西迁都新郑，“桓公东迁，并与商人俱”。建郑国都城商人们是出了大力的，于是郑桓公与商人们订立了一个盟约，约束和规范政府与商界。“尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。”意思是说：商人不损害国家利益，政府不干涉商贾的生意，任其自由经营；商人有价钱的货品，政府不索要也不过问。为此，《左传》记载：“持此质誓，故能相保，以至于令。”所谓“质誓”的“质”即盟信。郑桓公与商人们的盟约“质誓”可谓中国的第一部商业法典。

有法必依，宰相子产是“质誓”的执行与监督者。子产对待南来北往的客商“宾至如归”，商人们“天下攘攘，皆为利往”。市场进一步规范，城内一日三市，分朝市，大市和夕市。“大市，日晷而市，百族为主，朝市朝时而市，商贾为主，夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”流传至今的《郑人买履》《买椟还珠》等寓言，正说明这里商业空前繁荣。

经济繁荣，文化兴盛，《诗经·郑风》诞生在这块热土上。“出其东门，有女如云”，一派祥和景象。

康百万、德化街：“留余”与生意经

康百万家族纵跨明、清、民国三个时代，依靠农、官、商一体发家，“留余”家训创造了不败神话。晋商乔致庸亲临拜望康百万应魁，赠送葡萄树一株，这株情系晋豫商家之谊的葡萄树，现在仍旺生旺长在康百万庄园。

康百万前后富裕了12代，兴旺达400年，要比晋商乔家大院早100多年，大19倍。它的奥秘所在就是“留余”。康家信奉“财不可散尽，势不可使尽”的中庸思想。在康家客厅正上方高悬一块康家教育子弟的家训匾，上书：“留耕道人四留铭云：留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙。”

德化街是郑州的百年老商街，是中华32条名商街之一，有两大特点：其一是街名德化是“以德育人，以德教化人”。其二是传承了数千年豫商的商文化、经营之道、商人魅力和生意经。经营上的“人弃我取，人取我与”，“薄利多销，多中求利”，“人无我有，人有我好，人好我多，人多我早”，“要想多卖钱，就得商品全”等经营原则均是对先辈豫商经营之道的传承。而在商业道德上，德化街以诚信为本，坚持“货真价实，童叟无欺”，“和气能招千里客”，“美言成交易，信誉招千金”，“三分生意，七分仁义”，尤其强调的是“做生意三件宝，伙计、门面、信誉好”。

这样的商街曾在20世纪30年代吸引了华侨巨商陈嘉庚来此办公司，中国最大的国货公司在这条街上安营扎寨。