初祖庵的壁画艺术

□赵曼

初祖庵的雕刻与壁画艺术，可用精、雅、宏、丽四个字来概括其艺术风貌。精，一方面指技术层面的工艺精湛，刻画入微，另一方面也指艺术层面的精彩妙绝，出神入化。初祖庵浮雕数量较多，题材丰富，内外棱柱和石裙肩，神台周围均有雕刻，雕刻的内容大多以二方连续缠枝花卉纹样装饰，而前后门两侧则饰童子、飞天、人头鸟等形象，殿门外侧槽柱上的人物，造型准确，面部形象饱满，五官和衣纹雕琢得十分精致，其精美程度不亚于龙门石窟里的小佛像。树木、人物惟妙惟肖，动物神怪纤毫毕现，体现出极为高超的艺术水准。

“雅”是中国士大夫阶层特别推崇的一种审美趣味，从初祖庵石刻浮雕中的人物、神怪的造型中，依然可见这种风流儒雅、清新简淡的图绘风格。位于神台北侧的山水画横卷，是初祖庵浅浮雕中最精美的部分，同时也是整个寺庙雕刻的主题。所表现的内容是达摩渡江。画面沿袭了山水画三段式的构图形式，远中近景分布得当，具有典型的宋代绘画特征，树木山峦，乡陌村烟，远处的宝塔皆历历在目，工艺精谨。人物形象精巧细密，清癯安逸，丝毫没有刀笔的粗野和笨拙。

居于中原，建于北宋末年的初祖庵，不但工艺精湛，而且于华丽细腻之外还保持了气局宏阔、庄严大方的艺术特色。据记载，大殿的柱子原为木制，现在的石柱是后来香客所捐，而墙上的壁画，也非北宋遗物，为清代复制，这些改动足以令一座形式与风格都十分完整的建筑显得支离破碎，但奇特的是，正是这些组合，丰富了初祖庵的组成元素，使它具有特别多样的视觉美感，而达到这种统一与和谐境界的，正是它的庄严宏阔。尤其值得一提的是，壁画上大笔写意的背景在宗教建筑中殊为少见。画面在左右上方配以松树、菩提树、藤萝、竹叶等植物，用笔峭拔灵动，下方或前景辅以奇石、兰草，苍茫浑厚，笔力遒劲，具有极其深厚的功力。洒脱淋漓的大写意配景，与庄严温雅的人物形象相结合，显得肃穆清健，古朴大方，具有鲜明的人文气息。

繁密的雕饰赋之以鲜艳的色彩，这是初祖庵的又一大特色——丽。由于初祖庵保存完好，今天仍然能够看得见石柱上的彩绘，壁画大部分都比较完整，唯有东面墙壁脱落较为严重，受日光风化，大多已经翘裂。绚丽的色泽为大殿带来了生机，也使石雕和壁画显得更加精彩夺目。就连殿门外侧槽柱上也能依稀看见彩绘，可以想见它曾经是多么艳丽而辉煌。

在时光与人类智慧的雕琢下，这座古寺已经俨然成为一位成化众生灵魂的长者，它坐落在嵩山的怀抱中，沐浴着至尊神岳的风雨晦明，犹如当年在此面壁的达摩祖师，把自己化为天地之间的一粒细沙，在默默的观照中成就永恒。