□王海旺 王彦召

郑东新区有个去处叫祭（zhà）城，附近有一条公路，叫祭（zhà）城路。但是，在各种字典中均查不到该读音，其来历究竟如何？一向是郑州市人感到困惑与不解的问题。

祭字在商朝甲骨文中有四种写法，但都与祭祀有关。祭字在《辞海》中注音一为祭（jì）：①祀神、供祖或以仪式追悼死者的统称。②旧小说中谓用咒语施放神秘武器。③杀。而根据许慎著《说文解字》：祭，祭祀也。从示，以手持肉。子例切。其发音为jì。二者相互印证，也是大家最为熟知的读音。注音二为（zhài）：①古国名。姬姓，始封君为周公之子。原为畿内之国，后东迁，在今郑州东北。②姓，东汉有祭彤、祭遵。至南北朝时，有的祭姓族人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，遂改为訾姓,所以在北宋人编的《百家姓》中没有祭姓，而有訾姓。在许慎著、清段玉裁注《说文解字注》中：蔡，草丰也，从草祭声。由此可知，就地名而言，在清朝嘉庆以前祭读作（zhài）。现在知道祭（zhài）读音的人很少了。

作为地名，祭城是一座历史悠久的古城，据《郑县志》第134页记载：“祭伯城在郑东北十五里周公第五子所封地”。其为周朝周公姬旦的第五个儿子祭伯的封地。古代爵位分为五等，自上而下的顺序为：公、侯、伯、子、男。周公第五子的爵位为伯爵，故称祭伯，其封地被称作祭伯城。其后人爵位有升迁，周穆王时有祭公谋父，其爵位升为公爵。祭（Zhài）姓源出自姬姓，为周朝周公旦的第五子祭伯的后人，以国名为氏，称为祭氏。据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”又据《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”《郑县志》修纂于1915年，其将祭城均称作祭伯城。在郑东新区建设中，祭城村被拆迁，2005年6月9日中国新闻社报道：郑东新区发现距今三千多年周代祭伯城，通过对祭伯城遗址的发掘证明了历史文献的记载。

至于现在祭（zhà）城读音的起源，在祭城主要有两种说法，一是古代祭伯要扎城，扎为建立、驻扎之意，后该城被郑国所灭，取扎的谐音，故祭字念（zhà）；二是祭伯城虽然建立，但后该国被郑国所灭，受战乱惊吓炸窝而四散，取炸的谐音，故祭字念（zhà）。笔者认为这两种说法缺乏说服力。扎字音调为阴平，而祭（zhà）音调为去声，存在音调的差别。炸字虽然形象，但《说文解字》无此字，其出现应为近代，其亦无据可考。

笔者认为：祭（zhà）字作为方言读音的出现应在清末至20世纪30年代期间，来源为郑州方言的略音。在抗日战争爆发之前，日本间谍为刺探情报潜入郑州，为适应反特需要迷惑敌人，民国政府将祭城等一些地名作了改变，改陈店岗为陈岗，改祭（zhài）伯城为祭（jì）伯城、祭（jì）城、祭（zhà）城，四个地名同时存在混用。郑州方言发音有变音、增音、略音的特点，在有关地名的发音中表现尤为突出，变音如刘江（jìang）读作刘jiao，韵母由ang变为ao，王(wāng)庄读作（wō）庄, 韵母由ang变为o。增音如三坝(ba)读作三（bang）, 韵母由a增加ng变为ang;西胡（hú）庄读作西huo庄,韵母由u增加o变为uo。略音如祭（zhài）城读作(zhà）城，省略了韵母ai中的i，就成了现在的读音（zhà）城。在一次中央电视台《新闻联播》由海霞播报的新闻中，就将祭城读作（zhà）城，这是国家级媒体对该读音的认可。

祭（zhà）城是郑州方言变音的结果，已由约定俗成的方言读音演变成官方确认的法定地名，其来源于历史悠久的古祭（zhài）伯城。