□无歌

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写美人诗句，最妙的恐莫过于《洛神赋》，“凌波微步，罗袜生尘”。问题是漂亮的神仙姐姐衣袂飘飘，在水上散步罗袜何以“生尘”？或许可以解释为，“尘”是“仙雾”，神仙姐姐总要弄一点小动静，就像嫩模找冠希兄搞一点“恋爱门”，能提高点击率和回头率。

文人对罗袜的偏好，一直几近病态。比如“夜久侵罗袜”、“袜刬金钗溜”、“刬袜步香阶，手提金缕鞋”等，好像闺阁女子都喜欢偷偷摸摸地脱下鞋子，只穿袜子就招摇过市，挺不大家闺秀似的。我的理解是，古代袜子比现在的要厚、大，像是布做的小靴子，正适合玩耍和幽会，调皮、轻盈、香艳，让意淫的文人心荡神摇。

作为一代武侠宗师，金庸也是美袜邮票爱好者。他为此设计了好几个情节，比如游坦之舔了阿紫的美足，登徒子杨康，在比武招亲时私藏了穆念慈小姐的绣花鞋，更有明教教主张无忌，现场脱掉赵敏MM的袜子玩脚丫。懂行的人看到这里大概明白了，脚都被玩过的“失足”少女，以后当然是死缠着对手不放了。看来什么总角之交、手帕之交、握手之交远没握脚之交给力。

倒是古龙在《七杀手》里的比喻更恰当些：“柳长街忽然觉得……女人的脚，怎么能用‘霜’来形容呢，那简直像牛奶、像白玉、像刚剥了壳的鸡蛋。”此事大有因果，我估计喜欢酗酒的古龙又躺在地板上还稿债，又饿又渴，唯一的热望是：快！快！给我牛奶和鸡蛋！——所谓名句就是这么饥寒交迫地搞出来的。

可惜在古代，美足只偶露峥嵘。既然奇景难得一见，男性文人当然会用尽词汇渲染了。于是，我们会屡屡被“玉足”、“纤足”、“粉足”袭击。

正如《西厢记》，张君瑞先生受不了的挑逗有二，一是莺莺小姐的眼，一是莺莺小姐的脚。曲云：“若不是衬残红芳迳软，怎显得步香尘底样儿浅，且休提眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。”

从生理学说，男人的心脏之所以大鸣大放，往往从肌肤的敏感处开始，而情感的内专递一旦登陆，它造就的能量连火车头都开得动。其中的握足之交，类同一个电钮，不按这个电钮，你再努力，即使急得赤火上吊，爱情的火车将一直停摆在荒芜地带。