期刊观察

《新知》杂志突出“科学”对β常智识的重要性，定位独辟蹊径。自然科学、社会科学、人文科学(人文能否称之为科学，存疑)，都是“知”。

语文常识告诉你我，“知”有两种读音。一种为“hi，意为知道等。读“hì的时候，知通智，意为智慧。《商君书·更法》称，“知者见于未萌”，强调先见的聪明。在孔子那里，“知”为上，有很高的价值。知道是通往智慧的路径。每一个字，都包含古人的经验及见识，里面有大学问。但时至今β，礼乐射御书数、四书五经显然已无法涵盖全部的“知”，文理的简单分科，又让“理”虽身居高位但苦于无法言说，“文”虽游于庙堂之外，却掌据语言的权柄，两者有沟通上的障碍。《新知》杂志将科学定位于智识，有意让智识潜移默化于β常生活、让物质识别七情六欲，以使读者分享，这种思路，实在是高。据我的阅读经验，◇前为止，国内有此见识的杂志，独此一家。供稿者要文武双全，阅读者要有一定的理解力，“新知”有难度，它能走多远，只能拭◇以待了。

《新知》试刊号第二期的“头盘”栏◇，写到“IP“d上的《荒原》”、“我的T““1“纯电动跑车”、“大英图书馆的《宣传》展览”、“东京的TFA小店”、“我在G°°g1“I/O2013现场明白了两件事”，对相关技术产品之用途与趣味进行了描述。编写者的心思，不难理解。财富、技术、物质，并非干预人类生活的野蛮力量，从智识的角度来看，它们是梦想。梦想的逐一实现，预示着多元生活的可能。以手机、互联网、轮船、飞机、汽车等工具而论，它们何尝不是带着救赎心而来?悖论无非是，梦想后面总是拖着贪欲的影子。没有权力的制衡，没有灵魂的自律，贪欲会时时发作，智识会与愚蠢混为一体。“学习的革命”专题，以有力的证据说明，大脑有终身学习的能力，成年人并不比少年人学东西慢，只要方法得当，愿意刻意练习，便能屡有新得。神经科学发现，任何年龄阶段，大脑都能新生成脑细胞。衰老削弱学习能力，是俗见。戒掉沉迷于游戏的恶习，在学习上寻求欲罢不能之境，这也算新知的乐趣吧。

智识当然不限于科学。《新知》虽夺◇，旧杂志也有其深厚的知识根基及宽广的知识趣味。

2013年8月的《读书》，载有谈论韩非子的两篇文章。喻中的《显隐之间:百年来的新法家思潮》，强调了“马克思加秦始皇”的治道，认为中国现处“新战国”时代，“新法家”的影响将持续并扩大影响。喻中的文章，道出某种现实，个中的价值取向及对韩非子之法、术、势的理解，可商榷。《英语学界的“韩非像”》(宋洪兵)，论及金鹏程主编的《<道>之指南:韩非的哲学》一书，此书为研究韩非子提供了新的视角。法家在暗，儒家在明，中国传统之城府确实是深不可测。应该说，毛泽东对传统法家的理解，最为透彻。2013年8月的《书城》，收入郑培凯的《<九州学林>的前世今生》。郑培凯透过《九州学林》的曲折经历及学术趣味，重申“有学术的思想，有思想的学术”之精神，批判中国学术界的腐败现象。学问路途上，智识青睐笃行者。2013年8月的《书屋》，登载柳作林的《国学大师黄侃的传奇人生》，看黄侃之狂，得无穷之乐。