有这样一类女人，她们舌巧如簧。在社交场上，不仅能把死的说成活的，也可以把活的说成死的。在今天，这种女性颇有发挥才能的空间。她们可以去做职业经理人，或者去大企业搞公关。但在古代，则因为女性地位低下的缘故，往往“藏之名山”，不为人知。

这类人，俗称马泊六。

《水浒》里，最有名的马泊六非王婆莫属。有人考证说，这王婆神通广大。当年及时雨宋江和阎婆惜就是她撮合的，后来潘金莲和西门庆也是她撮合的。究竟是否如此，我看需要考证。不过，马泊六们的厉害，却是人所共知。在《水浒》里，王婆见了西门庆，自我介绍道：“老身为头是做媒，又会牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”

当初，王婆遇到西门庆，正是潘金莲失手的时候。当时，西门庆路过武大的家门口，潘氏手中的叉杆打了他的脑袋，西门勃然大怒。但是，这个泼皮看到打他的人之后，不仅没有生气，反而笑吟吟的。此时的王婆，就在隔壁茶局的帘子后面。这个老虔婆，把一切都看在眼里。因此，对着西门庆，她谄笑道：“兀谁教大官人打这屋檐边过？打得正好！”——这句话，貌似给潘金莲解了围。实质上，不仅给了西门庆面子，也是在给自己创造机会。

一个女人，是否能做一个合格的马泊六，一般而言必须具备以下几个特点：其一，有奶就是娘，万不可有良知、守规矩；其二，熟知风月场上的游戏规则，什么时候该说什么话，事儿到了什么火候，必须心中有数；其三，不仅有嘴，而且有心，尤其是关键时刻有吃人的心。

其实，《水浒》中，关于女性的描写，最成功的不是扈三娘，也不是阎婆惜，更不是孙二娘。这本小说里，给人留下最深刻印象的，当属王婆。

王婆的形象之所以如此突出，不仅在于这个女人的刁钻，尤其在于她的恶毒。以西门庆为例，这个人固然有钱有势，却未必有胆。潘金莲遇到西门庆，促使西门庆非把她弄到手不可的，是王婆。王婆给了西门庆信心，面对跪下了的色狼，王婆抛出了“十面捱光计”。具体而言，就是说，王婆向潘金莲炫耀有块好衣料，如果潘有意帮忙，事儿就成了一分；然后，顺势请潘金莲来自己家里做针线，如果来，事儿就成了二分……如此一步步设计，潘金莲就像一只迷途的羔羊，想不进入圈套都不可能。

王婆的算计，给了西门庆信心与力量。这个色棍从王婆的眼睛和嘴里，看到了自己的绝对优势。不仅如此，王婆撮合西门和潘金莲通奸以后，又唆使两个人毒死了武大。如此恶毒的女人，不千刀万剐确实不足以解恨。

四五十年前，中国农村的女孩子结婚，都是要依靠媒妁之言的。有的女孩子怀揣着美好的梦想，答应了亲事。这事儿，一般就凭媒婆的两张嘴皮子。以至于从来没有见过未来丈夫的年轻女子，洞房之夜发现自己的老公是个瞎子、瘸子都有可能。还有的，发现对方其实是个老男人——一生的幸福，就败坏在媒婆的手里。这样的悲剧，实在不少。

关于马泊六，《宋元语言词典》中如此解释说：“马，女阴也；泊，停留；六，即鸟，男根。”——马泊六，实际上是骂人的话，借以指不正当关系的撮合人。

我觉得，这个角色，特别像股市上的黑嘴。

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