汤唯版的火辣《色·戒》里，有个连环杀案，闪烁的戒指之光，居然是阴谋中的阴谋。王佳芝借“修耳钉”的名义，把易先生骗到暗杀地点珠宝店，在他笑着低头为她挑选戒指的一刹那，她突然心软，示意他快走。可惜，易先生也在执行反暗杀，当晚十点，暗杀团成员基本都被处决，包括王佳芝。他有点遗憾，这个女人真是“爱”自己的，可自己必须杀她。

为伊“约指一双银”，却成为王佳芝永远的“伤”。这个故事告诉我们，女人，不要轻易相信男人和戒指的鬼话。

比如西门庆大官人，在《金瓶梅词话》里，卓丢儿死后，薛嫂提亲，介绍孟玉楼顶空下的缺。西门庆听后，迫不及待，打选衣帽齐整，骑匹白马，带着小厮，去见小寡妇孟玉楼。“吃了茶，西门庆便叫玳安用方盒呈上锦帕二方、宝钗一对、金戒指六个，放在托盘内送过去。”这锦帕宝钗戒指是白送的吗？它是一份算计。算计孟玉楼的家产，“手里现银子，他也有上千两。好三梭布，也有三二百筒”。算计她的风流俊俏，聪明伶俐，能当家，会做针线，还能下棋，又会弹得一手好月琴。算计来算计去，金戒指貌似定情之物，究其实不过是以美丽遮脏的道具。

或者，她们可以，在奇幻里获得重生？范摅《云溪友议》里有个唐代书生韦皋。少时游江夏，与少女玉箫相识相恋。韦皋临回乡送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年即娶。七年漫漫光阴流逝，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望悲呼，竟绝食而死。人们怜悯玉箫，就把那枚戒指戴在她的中指上入葬。多年以后，韦皋官运亨通，在西川任节度使，辗转得知玉箫死讯，悔恨，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生，二人终以再生缘的形式实现了隔世的结合。是耶非耶？因为一份有情人终成眷属的期盼，只好姑妄信之了。

隋代丁六娘《十索诗》唱：“欲呈纤纤手，从郎索指环。”《全唐诗》载华州王氏子妇的“戒指”诗，云：“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”曾是多少女子的梦寐。戒指，是一种女性化的象征，是女子对世界的真情表达：粉红钻或粉红色珊瑚者，丰富浪漫；红宝石或红碧玺者，热情似火；蓝宝石或海蓝宝者，内敛沉静；祖母绿或土耳其石者，纤弱慵懒。但愿如此。

还是《色·戒》来得实在。在妙手空空招摇撞骗的老千面前，善良痴情的女人，对戒指，其意略等于“色，当戒之”吧。