★武骏专栏 醋溜聊斋

戏曲中和白鼻子奸臣可憎度有一拼的，估计就是后妈了。面对非亲生的孩子，后妈往往表现出了女性最大程度的恶。

当然，生活中可不是每个后妈都像戏曲形象那么恐怖。但是，中国古代的戏曲是老百姓接受教育的主要方式之一，人们心中后妈的凶恶形象由此根深蒂固。在西方，格林童话中的后妈也让人不寒而栗。后妈也是虎妈，无论中外。

为了防止被说施虐，有的后妈就会过犹不及地溺爱，甚至连孩子正常的管教也放弃掉。

话说回来，完全放任又有不负责任的嫌疑。因此，电视剧《家的N次方》中，宋丹丹演的后妈给了薛洋一巴掌。奇怪的是，薛洋竟然被打感动了，因为享受了亲生子待遇。这一切背后暗藏的理论是，打亲生子是完全无道德风险的。

《聊斋志异·细柳》中，细柳采用了同样的策略教育继子长福。长福到了该读书的年龄，却非常懒惰。细柳先是责骂，见没有效果，就动手打他。长福“顽冥如故”。细柳于是让他穿上破衣服去放猪，和仆人们吃一样的饭。最后，历经磨难的长福获得了细柳的原谅，发奋读书，三年考中了秀才。细柳后来对长福一番话道出了真相：我当初要不是冒着恶名，你哪有今天呢？同样，这里面也暗含“打亲生子是完全没问题的”。

那么，亲生子就活该被揍吗？当然不是。亲虎妈也自有逻辑，那就是，打你是为了你好，打你也是爱你的方式之一，所以打你永远是正确的。现在的孩子，平时亲妈宠着惯着的多，要啥给啥，但是一涉及学业，亲妈却“该出手时就出手”。曾见一个上幼儿园的孩子，连笔都握不稳，因为字没写端正，亲妈上来就一“栗暴”。理由似乎也很充足：不好好读书，将来找不到好工作啊。孙隆基在《中国文化的深层结构》一书中说，中国人有“身体化”倾向，即整个生活的意向都导向满足“身”之需要。诚然！读书的目的，竟然就是“好”工作，而不是感兴趣、适合的工作，更别提人格的完善了。

虎妈的逻辑即使正确，也不要忘了，孩子将来幸福与否尚未可知，但是那些“善意”的暴力已经给孩子的当下造成了实实在在的伤害。