□赵富海

两个穿麻布服的人，华发覆盖。面孔黝黑的一位华发如同绿豆粉丝，坚硬而晶莹，绾起处上插一柏枝做的发杈，眼圆、嘴阔，端的站立如舞台出演的“架子铜锤”武生；另一位发如银丝，阳光下，银发闪烁着金属般的光泽，绾起处，是用青竹做的发杈，他面色红润，“鹤发童颜”，抱拳施礼时，尺把长的银须，垂的是沧桑。一个叫许由，郑州登封人，声若洪钟，“别来无恙！”惊得鸟儿四处纷飞；另一个叫善卷，湖南常德人，声调如古琴弹奏，“一向安好。”余音袅袅。许由是帝尧的老师，善卷是帝舜的先生。德高望重的圣贤达人，中古时代的道德化身。

是善卷主动自三湘大地来到中原热土会许由的。“千里等一回”，世称“旷世一唔”，是为“论道德”。

圣贤也是人。施礼后喝茶、饮酒，茶是嵩山绿毛峰，酒是嵩山泉水酿制的“神仙会”白酒。切入正题“道道论”时，天幕降下，天地一色黑。唯有草屋的油灯跳着火花。两位圣贤有关道德的见解各执一词。许由嗓门大、声高，又不停地理头发，捋胡子，他“直抒胸臆”，如雷声滚动；善卷语调舒缓、轻柔，说到兴时，竟将手做兰花指状，似要唱出来，“修辞立其诚”言说如河水流动，汩汩有声。“论证”既出，留下经典，而圣贤深思熟虑的“道德人化”、“道德化人”具有“元典”意义。

许由说：“道德治天下，人化。”释义：洁身自爱，修炼情操，不与世俗同流合污，天下人皆如此，天下安定，歌舞升平。

善卷说：“道德治天下，化人。”释义：大德曰生。德孝廉，人性之根，育人，治天下，大美与共，普天同庆。

焦点：人化。化人。人化是谓以己作为，追求一理想；化人是精神指引，到一境界。圣贤的世界观、价值观不同，亦有不同结果，汇入滚滚红尘，影响百代千秋。

“旷世一唔”之前，许由与帝尧，善卷与帝舜，曾有“历史性的心灵碰撞”。碰撞的是“禅让”。在中原嵩山三棵柏树下，在三湘大地常德的柳叶湖畔。

三棵柏树，在夏日的阳光下投下一片绿荫，鸟叫，蝉鸣，野兔吃草，狐狸旁若无人地傲慢行走。已有碗口粗的柏树，有两棵活到现在，汉武帝时封三柏树分别为大将军、二将军、三将军。大封小、小封大，大柏树气死了。今人赵朴初为活着两棵柏树题词：“阅世三千岁”，中科院2006年用仪器测量二柏树，它已在此拔地4500年。

“老师，老师，老师……”帝尧连叫三声，四派大脸的他是个急性子，这张面孔，却没有帝王相，穿的又“不咋着”，布衣粗服，像个农家小伙子，连珠炮似的说话，更不像帝王君主的拿腔捏调。叫了三声，却见许由闭目养神，头上竟有汗粒浸出，欲用手去擦，许由睁眼挥手拒绝，回手一把将汗揩去。“我心里有个捻儿，都好几个月了，这个捻儿……”帝尧说地道中原土话，“捻儿”是想法。“说吧……你的捻儿。”许由高声大嗓，“中听了我听，不中听了我不听。”震得树上蝉声戛然而止，也是中原土语。行，是，可以，一个“中”字替代，反之“不中”替代。

帝尧一头汗水，一串连珠炮，老师，您大人大德大量出山坐江山当君主治天下不中了俺还有一捻儿请您当九州长辖管保护一方百姓……帝尧说完用手擦汗又一连串说了四个中，“中不中，中不中？……”许由连说三个中：“不中，不中，真不中！”又说了句“走人”，一拍屁股走了。帝尧在柏树下长叹。蝉声又起。

许由跑到河边，俯下身子、低下头，用水洗耳朵，正在河边饮牛的巢父见状，问你在弄啥，许由气不打一处出，用劲抓耳，说了帝尧请他当君王，不中，又让他当九州长。“这是脏话，弄脏了我的耳朵，洗掉污言。”巢父大声地：“孬孙！我得到上游饮牛，免得你洗耳的脏水喝到牛肚子里。”

善卷与帝舜“历史性的心灵碰撞”，是在常德的柳叶湖畔。也是盛夏季节，湖边却清凉宜人，身量矮些的帝舜看去白面书生，却有君子之风，他上前扶先生善卷，善卷笑说，有力。到湖边，两人不约而同地脱去草鞋，将脚泡在湖水里，对视一笑，一脸的舒服。善卷慢条斯理地道：“不是来洗脚的吧？”是湘西土语，帝舜也用湘西话，先叫声“先生”，却又对着湖面说，“哪会呢，是也请先生到宫里泡脚解乏呀。先生大德哟，我想了许久，让位于你，请你做君主，治天下，可好？”善卷小声惊叫，把脚拖出水面，扳着看，原来是鱼咬了他的脚指头。声音提高了些，骂声“愚蠢”，又道：“啥子话嘛，不可以，不可以。”帝舜将脚从水中拖出，光脚站立，垂下头来，说：“先生德行天下，让位，是认真的，请受我一拜。”善卷也站起，拉住帝舜：“我也是认真的。”

善卷认真三条：一，我以德孝廉三字为座右铭，行为标准，传授众生；二，你身为一代君主，应以德孝廉三字，每日三省自身；三，以德治天下，以德化人。

两种世界观，两种价值观，两种结果。许由归隐山林，不与世俗同流合污，成为隐逸高士的鼻祖，他淡泊名利的节操赢得了后世的尊敬。中国许姓一脉可溯源至许由。

善卷德行天下，德孝廉是他的自省和追求，也是他教化天下的至尊宝典。善卷的老家常德从此“常德德山山有德”，毛泽东再说出，又有了时代意义，常德，在中国668个大中城市中，唯它是中华道德之乡。2014年12月1日，常德的“德孝廉小小说大赛”向世界发声，中华道德文化参与了、介入弘扬和勃兴了——

德以化人！