历经十一小长假的浮嚣，和友人相商寻处静幽、诗意之地觅半日清闲。崇福宫坐落在嵩山之阳，三面环山，绿树环绕，锁住一院秋色，与求静的心境颇相宜，周日午后和文友常松木、柯文等走进崇福宫。

登封播报 孙淑霞 通讯员 苏嘉歆 文/图

崇福宫是嵩山最早的庙宇

斜阳清风中，任几片秋叶落在肩头，穿越千年墨香的回忆，在这里，我们仿佛“看”到了大汉的明月、宋朝的文治。

友人常松木介绍，汉武帝元封元年（公元前110年），那时崇福宫还叫“万岁观”。万岁观创建于公元前110年，西汉武帝刘彻率群臣礼登崇高山，听到山谷中有三呼万岁之声，遂称此山峰为万岁峰，在山顶敕建万岁亭，在山下敕建万岁观。

北魏新天师道天师寇谦之于此隐修。唐高宗时，因祈雨有验，改万岁观为太乙观。时光飞逝，转眼九百年有余，宋真宗花大力气改造太乙观为崇福宫，《说嵩》云：“（崇福）离宫掖东，殿阁千楹，累朝于兹避暑……真宗以方士符瑞，大兴土木……丁谓（宰相）为修宫使，役工日至三四万，辇四方难致之物，遣所在官取以给用。宫成，总二千六百一十区（单元）。崇福之修离宫殿阁，无不奢靡。”

崇福宫是道家之地，令它声名大赫的却是那些大儒：范仲淹、韩维、司马光、程颢、程颐等，先后来到了崇福宫，辉煌了崇福宫的文名。司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在崇福宫等地完成的。到仁宗天圣年间（公元1023~1032年）宫内建筑达1000多间，崇福宫不但是道教活动场所，而且也是名儒著书认学之地。

陆游于嘉泰三年（1203）撰《洞霄宫碑记》，称它在宋时“与嵩山崇福宫独为天下宫观之首……其地望之重，殆与昭应、景灵、醴泉、万寿、太一、神霄宝箓为比，他莫敢望。”崇福宫不仅是名儒去集之地，也是历代著名道教学者栖身传教之所。

金兵进入中原后，崇福宫被付之一炬。元朝建立后，崇福宫演化为纯正的道教场所，建有七真堂等，成为全真教道场。

据景日畛《说嵩》卷二十称，嵩山南麓，汉时曾建万岁观，唐代更名太乙观，宋易名崇福宫，崇福宫当是嵩山最早之庙宇。

崇福宫之今生有约

上世纪70年代崇福宫被作为饲养场所，整体面貌遭到了较为严重的破坏。

2007年，登封对崇福宫的山门、保祥殿、东配殿、西配殿、泛觞亭、弈棋亭、樗蒲亭进行复原，并对围墙及周边环境进行整治。

崇福宫择势颇高，从门前台阶往上观看，笼入深碧的树色，清幽，深邃，是个静修的好地方。崇福宫初为宗教之所，如今院内鸡犬竞走与院落，在静幽中现红尘万丈。院中之筑，没有宗教道观的平时气味，平屋素室，浮漾着静穆之气。

宫院现存近万平方米，古建筑30余间，古树50余株，历代石刻10余品，比较重要的碑刻有《寇谦之传》碑，《元圣旨碑》等。还有中国现存最早的北宋的泛觞亭、流杯渠遗址等。它们像一个个沉默的老者，在寂然中，目光穿过千年积淀从灵魂深处射出，直抵人的灵魂。一种感怀凭吊的心绪，穿越悠远的空气。从汉朝至今，经历了多少荣辱兴衰，崇福宫以安详而坚韧的姿态，典雅而淡然的步子走过岁月。

此时，一种孤寂挹住了红尘清秋，也挹住了喧嚣，令人屏息。只有院内苍老的石碑，模糊的文字，喑哑诉说遥远的故事。我和友人静静地立着，缓缓闭上眼睛，气息渐渐平和，万物不复存在。

崇福宫静静地等你来，那难言的意韵藏在斜阳中，请你来品味。