广告一下，从文艺的角度写一个广告，就算把生活移入艺术。 郭昕

从《易经》出发，聊中医哲学

她终于放我走进她的生活

不久前，在一个比较文学的会议上，几个朋友聊起了“艺术来源于生活”这个话题，没有往“高大深”理论层面上走，而是向“平淡新”实践路上奔，这就有了新意。我也说话了，我说写小说最省心的办法就是作品中需要什么样的形象，就在生活中找一个原型或者是多个原型，把其生活作以细致观察，揉碎了再用文字团起来，作品中的人物自然会有与生活中的原型不一样的生命。这一观点很是让大家共鸣了一阵子。

这种方法听起来简单易行，但操作起困难重重，因为作为一个职业写作者，必须要有与社会上各色人等打交道的本领，这也是写作者的基本功。社会是个大江湖，异能之人辈出，不是说你会写几个字有几分虚名人家就陪你玩的。对于不同道上的人，你得到什么山唱什么歌，不聊成一块地里的虫，他们才不会跟你打哼哼。就像认识韩妈妈，一个以摸骨针刺行走江湖的女医，从陌生人到忘年交，我从不给她聊医术常识。聊那些东西，我是以己之短对人之长，要知道她可是个书痴，北京上海广东深圳，不管去多大的地方，人家第一要务就是逛医学专业书店，一头扎进进去，学海无善涯苦作舟。一个人，一辈子一根筋地这样做，早把自己武装到头牙齿了，我哪里会是对手。跟她说话，我从《易经》出发，聊中医哲学。这样一来，聊到根子上，突破了她的医学知识范畴，她也就认了我，放我走进了她的生活。

就像“白富美”“高富帅”“小鲜肉”

学生与病患称她“韩妈妈”

韩妈妈名叫韩秀梅，76岁了，举手投足，漂亮优雅。韩妈妈是众多学生与病患对她的时尚昵称，就像时下流行对美女称“白富美”，把帅哥叫作“高富帅”与“小鲜肉”一样，饱含着无限的深情。

韩秀梅的医术有两个来源，一是科班学习，二是祖上传授。韩秀梅年轻时学习于豫北医专，这所学校的前身是加拿大传教士、医学博士罗维灵、劳海德创办的博济医院。治病救人，传道授业都具有国际范。毕业后，她本可以到郑州的一家医院上班，那时候，有文凭的科班生都是抢手的“好面饽饽”，更不用说她还是沉鱼落雁的美女了。可是出乎人们的意料，韩秀梅一个回马枪杀回了老家，当起了基层大夫。她觉得她的生命里要的并不是一个好工作，而是好医术。要知道，中医可是国粹啊，博大精深。有的人穷尽一生精力也不得门径而入。春花秋月，冬雪夏风，她在那个小镇上一待就是一辈子。据她说，她过手的病号最多时一天超过百人。她用手里的“绣花针”在人体上大做中医医道的行为艺术。诸多疑难杂症，针到病除，只能用一个“神”字来形容。天长日久，她的医术就有了技近于道的感觉，或许，也就是那个小镇子把她变成了“韩妈妈”。

76岁的韩妈妈离开小镇，来郑州闯大码头了

这种人生叫创业

韩秀梅祖上姓陶，是南京人，不知何故流落到中原以行医为生。据清代著名学者、方志学家甘熙撰写的《白下琐言》记载，陶家世居南京通济门外，属望族，医以妇科、小儿科最为拿手。通济门是南京明城墙十三座城门之一，东北为皇城，西南为商业区，是咽喉要地，不经特许不可居住。这就有了可以推论的依据，陶家是不是服务于宫廷的御医世家？要知道偌大的明朝深宫，因为皇帝陛下嫔妃众多，龙子凤孙枝繁叶茂，医治妇科病与小儿病可是关系美人安否与江山传承的大事呢。试问，韩妈妈的祖上若是众多御医中的一位高手，那么韩妈妈的医术不就“根红苗正”了吗？什么事儿，就怕认真，如果走进历史的深入去好好扒拉，说不定会扒出什么样的好戏呢？红透大江南北的《芈月传》，其女人公芈月在《史记·卷五·秦本纪》中不也就占两行字的地方。

如今，76岁的韩妈妈离开那个小镇，来郑州闯大码头了。实际上，她开始过另一种人生，那种人生叫创业。因为她想办学校，办医院，还想申请“非遗”。俗话说得好，“没有三两三，哪敢上梁山”。人活到这把岁数了，如果没本事，她敢这样聊发少年狂吗？这样一个人物，走近她，容易吗？如果不把她的医术说成是哲学，行吗？是不是哲学，先蒙住她再说。说不定不久的将来，我的小说中会出现一个女医形象呢。这样，也不枉我给她广告了一回。