□河南省社会科学院研究员 王永宽

登封与大禹的关系非常密切。根据大量文献资料、古迹遗存及传说故事，我认为把登封与大禹相关的文化内容可以定位为“禹都文化”。我对于这个问题的思考主要有以下几个问题。

关于禹都阳城的时间

史籍记载“禹都阳城”，而阳城即在登封，这是没有疑义的。对于大禹一生事迹来说，他在这里安家、居住的时间相当长。可以说，禹早期与阳城的密切关系是他后来成为天子建都于阳城的重要基础。

关于大禹的文献，最重要的和基本的应是《史记·夏本纪》的记载：“当尧之时，洪水滔天……尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可……尧崩，帝舜问四岳曰：‘有能成美尧之事者使居官。’皆曰：‘伯禹为司空，可成美尧之功。’”这里称禹为伯禹，即是说他已经是伯爵了。

《史记》张守节“正义”引《帝王世纪》云：“禹受封为夏伯，在豫州方外之南，今河南阳翟是也。”据此可知，在舜刚继承尧的帝位时，禹的身份已是夏伯，封地在阳翟，即今登封。

禹的封地并非是原籍或者出生地

说登封阳城是禹的封地及建都之地，但这里并不是禹的籍贯和出生地。

禹的籍贯应随其祖籍或父亲的乡籍。禹的出生地，历史文献中却有不少记述。当代四川文化界及学界一直在论证大禹的出生地在四川。这样的说法尽管只是传说，疑问很多，需要进一步考证，但就现有的资料来说，未见提及禹的出生地在登封阳城。

启母石的文化定位

启母石在登封太室山万岁峰下，相传是启之母即禹之妻涂山氏所化。这一传说在汉代就有了，《汉书·武帝纪》记汉武帝于元封元年正月登嵩山，见到夏后启母石，颜师古注云：“启，夏禹子也，其母涂山氏女也。禹治洪水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石。方生启，禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。”