□浙江工商大学人文学院教授、中国旅游文献研究所所长 徐日辉

历来有得中原者得天下的说法，而嵩山文化圈正是中原大地的核心区域。作为古人对客观事物的直观反映，依照马克思主义的观点，社会历史的决定性基础是经济关系，以及地理环境对社会发展的影响，探讨大禹之所以能够完成政治统一，治水成功的原因，有着积极的意义，现表述如下。

嵩山文化圈的认识

大禹治水是中国人流传了4000年来的奇迹，作为中华民族记忆当中最重要的历史事件，大禹成为我们的骄傲。大禹之所以能够成功，与他所选择的政治中心嵩山地区息息相关。

今河南黄河以北的嵩山地区正位于三河之中，“中”是古人对祖国大地的认识文化结晶，早期的“中国”指的就是天下之中、政治中心，更多的则是以权力中心为圆心。大禹当时的政治中心正是以嵩山为代表的中原地区。

大禹与嵩山文化圈的关系，实际上应该是地理环境作用于人、制约于人和影响社会发展等问题，即人地关系。

大禹与夏禹

大禹，是中国人几千年来的习惯称谓，潜台词就是大禹治水，而且是妇孺皆知。但是在司马迁的笔下却是这样的：

夏禹，名曰文重。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。

夏是国名，古今亦然。司马迁之所以将夏放在禹之前，称之为“夏禹”者，其核心是表明在此之前中国没有国名，是以部族为名号，至禹建国号夏开始，中国才真正有了国名，寓意即此。

文化意义的绵长

大禹建立夏朝已为公认，并且已由夏商周断代工程给出了确切的年代，为公元前2070年。

登封市阳城作为大禹故地，由于大禹的存在便与中岳嵩山发生了极为密切的关系，不但开启了今天嵩山文化圈之先，而且成为大禹文化的重要构成，而登封王城岗一带河南龙山文化、二里头文化及负黍城遗址、双庙沟遗址、南洼遗址、杨村遗址等众多夏文化遗址的发现，给予了其有力支撑。