李白、杜甫、杨兰春等，古往今来，那些镌刻于嵩山上的文人墨客，用文字和艺术构筑起华夏辉煌悠久的文明。如今嵩山聚集更多优秀的文化人士，构筑了嵩山文化的风骨和嵩山文化现象。为此，本报联合登封市文联开设《文艺嵩岳》专栏。本期讲述登封市曲艺家协会副主席景巧红的艺术人生。

本报讯 “小战鼓一打响咚咚，咱不唱诗词论正风，有爱听文来有爱听武，有爱听奸来有爱听忠，论文的唱唱包公段，论武的唱一唱梁山兵……”景巧红左手打着铜板，右手击鼓，加上坠胡和扬琴那完美的伴奏，唱得是眉飞色舞，说古论今、嬉笑怒骂，在场的人听得是如痴如醉。

景巧红是豫西一带远近闻名的说书女，30多年来她坚持不懈地用说书这种古老的艺术形式把世间的喜怒哀乐、悲欢离合以及党的好政策唱给偏远的山里人，同时也给山里人送来了欢笑声，丰富着老乡们的精神文化生活。登封融媒记者 高鹏敏

登封时报文化顾问 王剑松

自幼爱艺术，师从名师说书数十载

1969年，景巧红出生于登封市大冶镇一个偏僻的小山村。她天生有一副好嗓子，自幼喜爱演唱表演艺术，受父亲拉弦的影响，在上小学期间经常模仿艺人表演说唱，唱得是有模有样。

14岁那年，大鼓书名艺人郝总善在本村说书，因父亲爱听说书，爱拉弦，就让景巧红拜郝总善为师，开始跟随郝总善走上了曲艺之路。她跟随师傅到各乡演出，学习刻苦，虚心求教，不仅学会了扬琴伴奏，还跟老师学会了传统曲目《金钱记》《李三娘担水》《杨家将》《水浒传》等。她还把河南坠子的不少唱腔和音韵融入嵩山大鼓书中，创新出了优美活泼而又独特的嵩山大鼓书风格。

面对社会，她说出了不外传的说书技巧

在谈到说书的技巧时，景巧红认为说书的特点是开门见山进戏快，气氛活跃，便于和听众交流感情。在谈到如何讲究手眼身法同步时，她说这是师傅教的，不轻易外传。她停了片刻接着说，要说现在说书这门艺术濒临失传，说说让大家知道也是好事。

景巧红说，说书时一是伸手眼要疾，出入胸前低，双手同时舞，二肘稍弯曲。二是视物如反掌，近看似钓鱼，远望有真景，隐假不漏虚。三是挺身如反掌，体态避歪曲，往返面向外，周身成一体。四是登封大鼓书习惯在演出开场之前用惊堂木静场，排除杂音，看高先望低，前走先后退，指东先指西，指南先划北。五是多用踮步、踏步和跨步，但在表演中踮步使用较多。

传承发展，她尽己之力培养新人

景巧红因爱曲艺而无怨无悔，她通过多年的努力，先后培养了大鼓书学员10余人，这些学员现已能独自演唱多个传统曲目，还编创了宣传嵩山的新段子。疫情期间，她还编创了抗击疫情的段子。

为使嵩山大鼓书这一非遗项目得以传承发展，景巧红在努力培养新人的同时，深入研究嵩山大鼓书的文化内涵。她说，她要用自己的微薄之力，使这一古老的艺术之花重新绽放。