成语，作为一种独特的语言形式，寥寥数字却掷地有声。独特的自然和人文历史产生了登封灿烂的文化和不朽的文明，涌现出了一些脍炙人口的成语典故。本报特开设《嵩山成语故事》栏目，探究嵩山成语的历史文化渊源，讲好登封故事，彰显嵩山文化魅力。

越俎代庖，出自《庄子·内篇·逍遥游》：尧让天下于许由曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。” 许由曰：“子治天下，天下即已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩[jiāo liáo]巢于深林不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

远古时候，在阳城（今河南登封一带）有一位很有才能和修养的人，名叫许由。他在箕山隐居，人们都很敬佩他。当时尧帝想把帝位禅让给许由，尧帝对他说：“你看，天上的日月已经出来了，这时还不熄灭蜡烛的火光，它的光同日月比起来，太微不足道了！天上的及时雨已经降落了，这时还要用人工去灌溉，难道不是徒劳吗？先生很有才华，要是当了帝王，一定会治理好天下。如果让我继续占着这个帝位，我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧！”

尧要把君位禅让给许由，因许由的和合观点与唐尧禅让制度大相径庭，许由坚决推辞不受，连忙说：“您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这是为什么？鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了，鼹鼠在河边饮水，顶多喝满肚子也就够了。算了吧，我的君主！我要天下干什么用呢？厨师在祭祀的时候，又做菜又备酒，忙得不可开交，可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师很忙，忘记自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜备酒啊！你就是丢开天下不管，我也决不会代替你的职务。”说罢，许由就到田间劳动去了。当日，许由怕污染自己的耳朵，到颍水河畔洗耳。刚好碰见好友巢父来饮牛，问其缘由，许由将尧帝禅让天下的事诉说一遍。巢父听后便牵着牛到上游去饮牛了，并说出一句话：“用你洗耳的池子饮牛，怕污了我的牛嘴。”

拒绝君位的许由被道家奉为楷模，《庄子》中一共8次提过许由。在《庄子·内篇·大宗师》中，庄子再次塑造一位无为而为、逍遥自由的许由，他认为“赍万物而不为义，泽及万世而不为仁”。然而历史上关于许由的记载不止于道家形象。比《庄子》早百余年的《墨子》中说：“舜染于许由”。尧和许由的对话中，尧把自己比作爝火，而把许由比作日月，可见许由是一位极为出色的部落首领。有说法认为许由拒绝君位是因为根据自己多年的政治经验，经过深思熟虑而做的决定。后人根据这个故事，概括出“越俎代庖”这个成语，用以比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。