嵩山文化是历史积淀形成的多元文化，是中华民族的宝贵财富，更是全人类共有的文化遗产。本报开设《嵩山文化》栏目，助推少林文化传播发展。

暮春三月，芳草萋萋，那些仲春热闹的桃李花事过去，另有一种红绿相映的深春之美，那海棠花点缀在绿叶当中，那牡丹芍药红花绿叶，枝叶扶疏，是另一种沉淀。

“当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏?”李白的《春思》让暮春绿成了忧郁。暮春是郊游的好日子，清明节前后，又延伸成踏青之外的祖先祭祀。不必乱花迷眼，去往更遥远更自在的山林，总有一个不同的清明浪漫的桃花源藏在暮春，让你停不下探索的脚步，万水千山的寻找，却发现，它其实是在心里，在身边。

“山不在高，有仙则名”。登封箕山，因许由辞尧禅让，隐居箕山、挂瓢、洗耳而闻名于世；《乾隆登封县志·卷十三·冢墓记·唐许由冢》沿用司马迁《史记·伯夷列传》记载：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”

许由墓(含庙、石寨)，墓、寨位于箕山上，庙位于箕山下，均为山坡及台地。墓冢朝向西北，位于寨北，墓冢呈圆形，直径约19米，周长约60米，墓冢高约6米，冢前有石砌供案，冢下有1.70~2.50米高的山石砌墙。寨分大寨和小寨，山石垒砌而成，小寨北部环绕墓冢。寨门位于南寨墙的西段，寨门为拱券状，平面为凸字形。许由庙位于箕山下西南侧，槐里村南部，庙坐北朝南，创建于何时无考，现存正殿一座，东西厢房各一座，明代万历年间登封知县邢州傅梅刻立的“箕山”碑一个，清代刺柏一株。

《古风·之二十四》曰：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”诗句中提到的“洗耳翁”，则是指上古时代的高士许由，尧的老师。据晋朝皇甫谧所撰《高士传·卷上·许由》中载：“尧让天下于许由……”尧想把天下让给许由，他不受尧的禅让，隐居箕山。后尧又让他做九州长，他很厌烦，便去颍水边洗耳。许由死后，葬在箕山，现在箕山上有许由冢、许由庙，尧封许由为箕山公神，在槐里村旁边，有一三人合抱粗的古槐，相传为许由亲手栽植。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。苍松翠柏间时有悠悠钟鼓之声不绝于耳，袅袅香烟缭绕其中，使预期的庄重又增添了几分神秘之感。数千年以来，尧、舜禅让的故事，成为千古美谈，许由凭借自己淡泊名利的高洁品行，传为佳话。