“卦台仙景”中的卦台，即御风台，全称为“八卦御风台”，位在列子观。“列子观，在州东三十里，创建无考。盖列子郑圃田人，亦有道之士，故后人立观以祀之。”（见明嘉靖《郑州志》）该观是祭祀列子的道观，也是明清两代郑州屈指可数的名胜古迹。

　　列子，名 寇，又称圄寇、圉寇，我市圃田人，战国初期著名的道家名宿，著有《列子》一书。《汉书·艺文志》所录８篇已逸，现存的８篇疑为晋人所作。其中多为民间故事、寓言和神话传说。西汉刘向《列子序》说：“其学本于黄帝、老子，被道教尊为前辈。”《吕氏春秋·不二》又说：“子列子贵虚。”虚即虚静、无为，阐发了老子“我无为民自化，我好静而民自正”的学说，所以为历代封建统治者所倚重。天宝元年（７４２年），唐玄宗李隆基诏号其为“冲虚真人”，其书《列子》被尊为“冲虚真经”，系道教经典之一。

　　列子品德高尚，为人称道。在他所著的《说符篇》中讲了这样一件事：郑国宰相子阳听说他生活贫苦潦倒，食不果腹，送粮食给他，却被婉言谢绝。妻子对此很不理解，列子解释说：“君非自知我也，以人之言遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”意思是，宰相并非理解我而送粮，不过听人所言，在客人面前表现自己罢了，所以我不能接受。其不食“嗟来之食”与“不为五斗米折腰”的品格，确实让人称赞。

　　有关列子的故事很多，如帮人农耕，照看幼儿，关心老人，拒绝馈赠等，在其家乡圃田一带妇孺皆知。列子得道升天的传说，几近神话。相传列子晚年，对道教的修炼已出神入化，不仅著书立说，还能“御风而行”，周游四方，很有点“天马行空，独来独往”的味道。终于有一天，列子在他的住处（即后来的列子观）乘风西去，在郑州西郊须水附近，腾云驾雾，直冲云霄，很快无影无踪。人们说这是他得道升天，前往西方极乐世界去了。今天看来，此说似乎荒诞不经，但郡人却对此深信不疑，于是建观修台，顶礼膜拜。郑州从此有了引以为荣的“列子观”，也从此有了神秘的“八卦御风台”。

　　唐宋时期的列子观，巍峨高耸，雕梁画栋，富丽堂皇。而卦台高数丈，依八卦图案而建，更是鹤立鸡群，独领风骚。加之邻近圃田泽，台泽相映，环境清幽，为郑州平添不少光彩。