5月23日，记者探访南阳博物馆，博物馆就坐落于卧龙岗的武侯祠内。

进入武侯祠的山门，迎面便是两面巨大的石头，一块石头上刻有“臣本布衣，躬耕南阳”八个大字，另一块石头上刻着刘禹锡的《陋世铭》，内有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等为“南阳说”佐证的诗句。

“臣本布衣，躬耕于南阳。”这是诸葛亮在《出师表》中自述的话，应该说，这对“南阳说”是很有利的证据。

而襄阳的学者却认为诸葛亮躬耕的地点在襄阳，最早持这种说法的是东晋的襄阳史学家习凿齿。习凿齿在《汉晋春秋》中这样写道：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”。

为让更多人潜意识里觉得“隆中对”是正确的，襄樊直接跳出争议，搞掂了人教版语文教材的编写者，让教科书对着全国的娃娃们宣传说，诸葛亮的躬耕地在今天的襄阳。

2003年，人民教育出版社的初中语文教材重新收录已经删除十几年的《隆中对》，其中加注称：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”在《出师表》中对“南阳”一词注解为：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带。”

争议数百年的公案为何由教科书“一锤定音”？当年7月，襄樊一家媒体刊发了一篇题为《〈隆中对〉复出的背后》的文章，无意中披露了襄樊为《隆中对》复出教科书所做的背后内幕。

该文称，1983年4月，人教版初中语文教材第六册上第一次出现了《隆中对》。1988年，教育部为减轻中学生文言文过多的负担，更换新教材时又将《隆中对》从教材中删去了。此事引起了时任襄樊市市长罗辉的注意。罗辉决定争取要让《隆中对》再次编入教材，为襄樊旅游造势。

于是，襄樊市于2001年2月13日召开了“《隆中对》应重新编入初中语文教材”研讨会。并从2001年3月起，襄樊市派专人为《隆中对》再次编入教材到有关部门游说，最终如愿以偿：《隆中对》与《出师表》一起，被编入了九年义务教育初中语文课本。