近现代以来，每逢变革年代，西来物什引入，总有入半推半就地来一个“咱们古已有之”的托辞。民国时期，著名的范烟桥先生也干过一回这种事儿:他在《申报》1933年9月23日发表了一篇《古制的新装》说:古代女子的衣制，有现在仍旧适用的，所不同者，只是长短宽窄而已。并举了很多例子，如认为当时夏末秋初新流行一种绸制的小披肩，不是外来的时尚，而是传统的褂;这就是《汉书·元后传》中“衣缘绿诸于”的“诸于”，以及《汉武帝内传》所述“王母传服青◇之褂，容眸流盼，神姿清发”的褂。既有传统的唯美，取其飘逸;又有现代的实用，取其调节体温。这样说来，这褂还真不普通。

范烟桥关于“褡属”的解说也很好玩。他说这种服饰也见于《汉武帝内传》:“王母上殿东向坐，着黄金褡属，文采鲜明，光仪淑穆。”《释名》对此的解释是:“褡属也，衣裳上下相连属也。”中国女子服装的传统是上衣下裳，而在国门洞开之后，受西方服饰(连衣裙)及现代思潮(效男人穿长袍)的影响，才有衣裳相连;但作者说:“年轻的女子，在夏令，穿得很多，新嫁娘尤常用这种服制的。不过没有王母那么富丽罢了。”他认为这种上下裳相连也是自古已有。

还有一例:“反衣”。即皮衣反穿。这在中国古代是受嘲弄的。如《汉书·匡衡传》说:“富贵而列士不誉，是有狐白之◇而反衣之也。”《新序》也说:“魏文侯出游见皮◇负薪者，问之，对曰:爱毛也。文侯曰:若不知里尽而毛无所恃也。”也是反对反衣的。可是，包天笑说过，打清朝起，大老要表示他品级之高，衣服之华贵，都穿反皮。大约反传统就是◇富吧。外国妇女也有种穿衣法，是不是中国妇女去模仿她们的呢?

而最能镇住外国入的是曳地长裙。写《◇风词话》的况周颐说:“汪碧巢《粤西丛载》引林坤《诚斋杂记》云:‘广西妇入衣裙，其后曳地四五尺，行则以两碑前携。’”而这正是“西国妇女时装也。近沪上有仿之者，不图吾广右自昔有之”。说明长裙也是我们古已有之的。

以上这些都属吊书袋，是国入为了证明自己什么都有，而从典籍中牵强附会的。1934年所拍的时装水◇戏，则是玩了一把时装穿越把戏，用时装来演绎古代:“近日武侠片又有复兴之势。天一公司已着手编一部这种片子，闻剧情根据水◇中林冲之故事，不过片中一切均改为现在式。”(《玲珑图画杂志》1934年第1期《天一将拍时装水浒》)其实这种时装古戏的出现，大约也是受了梅兰芳时装京剧的启发，一时好评如潮，影响深远。