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★黄亚明专栏 时尚旧影 《戴珍珠耳环的少女》举世闻名。先有荷兰画家约翰内斯·维米尔的名画,后来画中少女的惊鸿一瞥摄取了美国女作家崔西·雪佛兰的灵魂,她由此创作出同名小说。英国导演皮特·韦伯又被雪佛兰的小说电着了,制作出同名电影。可以想象,那个左耳佩戴一只泪滴形珍珠耳环的少女,仿佛泉水之源,她忧郁,敏感,气质超凡,心无旁骛,恬静得世界都屏住呼吸——是否让天下热烈放纵的野蛮女友,忽然顿悟:美,原本可以这样淑女? 《陌上桑》中,“头上倭堕髻,耳中明月珠”的辍学生秦罗敷,在城南边采桑,明月珠即珠宝做的耳环。因为小秦同学口齿伶俐,抬出了虚构的奇伟的高官夫婿,虽然最终力压好色的太守,未被强掠,给草民以以弱胜强的万分快感,也只是典型作品里的极度夸张而已。而且,一个采桑女如此高贵装扮,看起来很假。夸夫的胜利,也只是虚拟的男权暂时超越了现实的男权。谁能保证下一位真的采桑女很贞德,很不为真的“明月珠”动心? 耳环亦是罪孽和贞洁的两面体。古代耳饰中最早出现的是充耳,男女共用。充耳,还有告诫佩者自重自律的含义,“镇也。悬当耳旁,不欲使人妄听,自镇重也。”那么前人借淫荡无度、残暴无良的美女宣姜“发如云”再配上玉充耳,或许是在告诫后人,人生要有所闻、有所不闻,有所为、有所不为,言语、德行、举止要谨慎稳重,以保持人格的尊严。 女人要永远记得城堡王子霍尔的话:“如果活着不美,那还有什么意思?”美丽不可剥夺,可惜这话古代女人无缘听见。知道南朝“梁上燕”的故事吧,16岁的王氏为卫敬瑜死心眼守活寡,自己动手割掉耳垂,起誓决不再嫁。光阴流转,卫家房梁上双入双飞的燕子夫妻,某天忽然孤燕单飞,无复昔日双燕呢喃。秋风渐起,王氏在孤燕的爪上系了布条做记号,第二年春天,这只燕子又独自飞来,王氏感慨做诗:昔年无偶去,今春犹独归。故人恩既重,不忍复双飞。 那些寂寂长夜,更漏滴答,面对镜子前一对残耳,王氏会不会暗自啜泣,孤独的手会不会反复摆弄做新娘时戴的耳环,回味“耳中明月珠”的往昔? 爱着多好,热烈地爱着多好,耳环不过是爱的借口和道具…… |
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